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논문 기본 정보

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학술저널
저자정보
서익원 (경원대학교)
저널정보
프랑스문화예술학회 프랑스어권 문화예술연구 프랑스문화예술연구 2010년 겨울호 제34집
발행연도
2010.11
수록면
143 - 165 (23page)

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Outre cet objet de moeurs et d'honnetete conjugale, J.-J. Rousseau avait pour son oeuvre des ambitions plus hautes. Il voulait en faire un instrument de concorde et de paix publique entre les devots et 〈les philosophes〉. Son oeuvre etait un appel a la concorde et a la paix publique et au respect et meme a l'amour mutuel, puisque les deux attitudes extremes, celle de l'atheisme et celle de la devotions y etaient incarnees dans les deux epoux fidelement unis l'un a l'autre, la charmante Julie et le vertueux Wolmar. Pour remplir cet objet il devait tenir la balance egale entre les devots et 〈les philosophes〉. Mais pratiquement il ne realisait pas son premier projet. Il decrivait les devots d'une maniere amicale et exposait ses vues critiques pour les 〈philosophes〉. C'etait l'effet du changement de l'amitie entre J.-J. Rousseau et 〈les philosophes〉 de 1756 a 1758.
Dans les derniers jours de 1756, J.-J. Rousseau recevait de son ami Diderot l'hommage du Fils naturel. Il se sentait non seulement atteint, mais vise par une dure sentence dans 『Fils naturel』. Les deux hommes se montraient une hostilite et une opposition grandissante.
J.-J Rousseau tombait amoureux de Madame d'Houdetot. Cette idylle paradoxale irritait Madame d'Epinay, stimulait la jalousie de Therese, inquitetait Saint-Lambert, exasperait la curiosite de Diderot et provoquait les railleries du Baron. Il rompait avec ses amis et quittait l'Ermitage, en plein hiver, le 15 decembre 1757.
『De l'esprit』etait publie au mois d'aout 1758 et soulevait le tumulte d'indignation. En entendant de si terribles choses sur un ouvrage philosophique dont il aimait et estimait l'auteur, Rousseau voulait l'examiner avec soin. Il le faisait et etait effraye des consequences demoralisantes. Apres l'examen du livre d'Helvetius, la rupture de Rousseau avec les encyclopedistes etait decisive.
En se separant d'avec 〈les philosophes〉, J.-J. Rousseau les attaquait et protegeait les devots.

목차

서론
본론
결론
참고문헌
〈Resume〉

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