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이 글은 한국 민속학의 핵심 개념인 원형의 자명성을 재고하는 데 목적이 있다. 특히 이 글에서는 민속학이 연구 과제로 삼아온 원형에 대한 추구가 어떤 인식론적 배경 하에서 성립했는지를 고찰했다. 우선 민속학의 원형 추구가 근대적 가치인 진정성의 윤리와 어떻게 상통하는지를 살펴보았다. 더불어 이 진정성에 대한 추구가 동북부 유럽의 정치적 상황과 맞물린 결과, 낭만주의적 민속학이 성립하게 되는 배경을 고찰했다. 특히 그 과정에서 헤르더가 각 민족의 문화적 원형을 추구하면서 당대 계몽주의와 어떻게 거리를 유지하고자 했는지를 주목했다.
한편, 한국 민속학은 그 곳과는 유사하면서도 상이한 방식으로 성립되었던바, 그 차이점은 낭만주의와 함께 과학주의를 전격 수용한 데 있었다고 지적했다. 물론, 당대 모든 학문을 휩쓸었던 과학주의를 수용하는 것은 불가피한 일이었지만, 그 두 가지 사조가 결합된 결과 한국 민속학의 인식론과 방법론, 특히 원형 개념에 어떤 영향을 미쳤는지 짚어보았다.
한편, 한국 민속학은 그 곳과는 유사하면서도 상이한 방식으로 성립되었던바, 그 차이점은 낭만주의와 함께 과학주의를 전격 수용한 데 있었다고 지적했다. 물론, 당대 모든 학문을 휩쓸었던 과학주의를 수용하는 것은 불가피한 일이었지만, 그 두 가지 사조가 결합된 결과 한국 민속학의 인식론과 방법론, 특히 원형 개념에 어떤 영향을 미쳤는지 짚어보았다.
목차
[국문초록]
Ⅰ. 들어가며
Ⅱ. 근대와 ‘진정성’의 추구
Ⅲ. 헤르더와 낭만적 자기 인식
Ⅳ. 과학의 언어로 번역된 원형
Ⅴ. 한국 민속학과 과학주의
Ⅵ. 맺으며
참고문헌
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