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논문 기본 정보

자료유형
학술저널
저자정보
손애리 (고려대학교)
저널정보
고려대학교 한국학연구소 한국학연구 한국학연구 제32집
발행연도
2010.3
수록면
259 - 285 (27page)

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본고는 17세기 조선의 대표 논쟁의 하나인 기해예송을 통해 당시 지식관료들의 國과 家 관념을 검토하는 것을 목표로 한다. 먼저 家 원리와 國 원리의 이념형을 제시하고, 논쟁의 주요 당사자인 허목과 송시열, 윤휴의 논의를 교차시켜 비교한다. 허목과 송시열은 복제결정 과정에서 자최삼년복과 기년복으로 대립하였는데 본고는 家 관념과 관련해서 허목이 家 원리의 절대성을, 송시열이 家 원리의 상대성을 주장한 것으로 파악하였다. 한편 허목과 송시열이 예송의 쟁점을 家 원리 내에서 파악했다면 참최삼년복을 주장한 윤휴는 여기에 國 원리를 도입했다. 허목과 송시열간의 기본적 차이에도 불구하고 이들은 王家 계승의 문제를 家 원리의 보편성 위에서 이해한 공통점이 있다. 반면 윤휴는 國의 초월성의 관점에서 이 문제를 이해했다.
#가 #국 #예송 #지식관료 #허목 #송시열 #윤휴 #Yesong(=Ritual Controversy 禮訟) #ga(家) #guk(國) #Hur Mok(許穆) #Song Si-Yeol(宋時烈) #Yun Hyu(尹)

목차

〈국문초록〉
1. 들어가며
2. 기해예송의 개요와 문제의 제기
3. 家 원리의 절대성 vs 家 원리의 상대성=송시열 vs 허목
4. 家 원리의 보편성 vs 國 원리의 초월성=송시열/허목 vs 윤휴
5. 나오며
참고문헌
Abstract

참고문헌 (2)

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김상준. 조선시대의 禮訟과 모랄폴리틱. 한국사회학. 2001 dbpia 李佑成. 記言. 민족문화. 1978 dbpia

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