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본고는 흐루쇼브스키의 은유 이론을 활용하여 박목월의 중기시집 『난ㆍ기타』, 『청담』에 나타난 시적 자아의 실존성이 어떠한 은유적 의미망을 구축하면서 시적 의미를 생성하는지 조명하고, 이를 통해 드러나는 그의 인식의 확장과 미학적 갱신을 밝혔다. 2장에서는 박목월의 중기시에 무생명의 사물 은유가 형성되어 시적 자아의 실존성이 구체화되고 있음을 논의하였다. 그의 중기시에는 자아의 사물화뿐만 아니라 ‘시’나 ‘글쓰기’ 자체가 사물화되는 양상을 나타내고 있다. 그리고 3장에서는 그의 중기시에 부동성의 식물 은유가 형성되어 자아의 실존성이 구체화되고 있음을 논의하였다. 여기서는 주로 ‘나무’로 식물화되고 있는데 이는 지상에 고착되어 있음으로써 한계를 지니지만 더불어 하늘을 향하는 존재 양상으로 인해 초월의 욕망을 드러내기도 한다. 이처럼 박목월의 중기시에는 식물 은유와 사물 은유가 형성되어 유한한 자아의 실존성이 구체화되고 있다. 본고는 자아의 실존성을 생성하는 은유체계를 밝힘으로써 중기시의 시세계를 조명한 기존의 논의들과 변별성을 확보하였다.
목차
【국문초록】
Ⅰ. 머리말
Ⅱ. 무생명의 사물 은유
Ⅲ. 부동성의 식물 은유
Ⅳ. 맺음말
참고문헌
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