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이 글은 한국민속예술축제와 무형문화재의 관계성을 천착함으로써, 이 축제가 무형문화재의 산실 역할을 해왔다는 기왕의 통설을 성찰적으로 재고하는 데 그 목적이 있다. 우선, 이 축제의 전신인 전국민속예술경연대회가 그 목적, 참가 종목의 분류 방식, 심사 기준 등에서 무형문화재와 서로 표리관계를 이루도록 조정됨으로써, 무형문화재와 통합적으로 운영되어 왔음을 고찰했다. 그 결과, 경연대회의 문제점에 대한 일반적인 논의들이 경연대회의 심사기준인 ‘원형성’과 ‘예술성’ 간의 이율배반이라는 본원적인 문제를 간과할 수밖에 없었음을 지적했다.
이러한 논의의 한계는 무형문화재 제도 비판론에서도 여전히 지속되었던바, 정작 경연대회를 통해 무형문화재로 지정된 사례가 1988년 이래 현격하게 줄어들었던 정황에 대한 인식은 공유되지 않았다. 이 글은 바로 그러한 점에서 경연대회와 무형문화재의 관계성을 담론적 효과 차원에서 접근해야 할 문제라고 파악했다. 그리고 ‘무형문화재의 산실’이라는 修辭의 정치성을 드러내고, 경연대회를 지속한 결과 산출된 ‘민속예술’이라는 신화의 이데올로기를 해체하고자 했다.
이러한 논의의 한계는 무형문화재 제도 비판론에서도 여전히 지속되었던바, 정작 경연대회를 통해 무형문화재로 지정된 사례가 1988년 이래 현격하게 줄어들었던 정황에 대한 인식은 공유되지 않았다. 이 글은 바로 그러한 점에서 경연대회와 무형문화재의 관계성을 담론적 효과 차원에서 접근해야 할 문제라고 파악했다. 그리고 ‘무형문화재의 산실’이라는 修辭의 정치성을 드러내고, 경연대회를 지속한 결과 산출된 ‘민속예술’이라는 신화의 이데올로기를 해체하고자 했다.
목차
[국문초록]
Ⅰ. 들어가며
Ⅱ. 무형문화재의 산실론
Ⅲ. 경연대회의 비판론
Ⅳ. 무형문화재 산실론에 대한 비판론
Ⅴ. 민속예술이라는 예술
Ⅵ. 맺으며
참고문헌
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