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이 논문에서는 한국의 仙道와 중국의 道敎에 나타난 삼분사유가 지닌 철학적 함의를 고찰하였다. 선도의 삼분사유는 氣論을 바탕으로 한다. 「一→三」의 분화과정에서 보이는 三은 一이 갖는 세 가지 양태이다. 도교의 삼분사유도 선도의 경우와 마찬가지로 기론을 바탕으로 해서 작동한다. 氣는 「一→二→三」의 과정을 거쳐 분화하며, 一ㆍ二ㆍ三은 별개의 개체가 아니라 근원적인 기가 변성한 것, 즉 元氣의 세 가지 양태이다. 「一→二→三」의 분화과정은 원기의 자기전개를 말하는 것으로서 선도에 보이는 「一→三」의 분화와 다르지 않다. 三一論과 바陽論 모두 기론에 속하므로 운동ㆍ변화하는 기라는 관념으로부터 세계의 역동성과 분화의 연속성을 담보한다. 다만 삼일론은 음양론에 비해 사물들 사이의 연속감을 보다 잘 표현한다는 장점이 있다. 『雲?七籤』에 대한 분석을 통해볼 때 중국 도교와 한국 선도 사이에는 부인할 수 없는 상동성이 있다. 양자에는 삼분사유가 관류한다.
목차
【국문요약】
Ⅰ. 들어가는 말
Ⅱ. 한국 선도의 삼분사유
Ⅲ. 중국 도교의 삼분사유
Ⅳ. 삼일론과 음양론
Ⅴ. 맺는 말
【참고문헌】
【中文提要】
참고문헌 (19)
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