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본고에서는 한국선도를 대상으로 삼아, 그 기원과 근거문제에 대해 분석고찰하였다. 이를 위해 한국 선도의 기원문제에 대한 여러 설들을 자생설(발원설) 전래설 공유설로 분류하고, 이 3가지 설의 근거가 되는 원전자료와 해석 문제에 대해 분석 비판하였다. 이를 통해 자생설이건 전래설이건 그 근거 개념과 명제상에서 몇 가지 문제가 있음을 확인할 수 있었다.
중국으로부터 도교가 여러 경로를 통해 전래되었을 것임은 사실일 것이다. 그러나 중국도교가 전래되었다고 해서, 한국선도의 자생설을 부정할 필요는 없다. 한국과 중국은 역사적으로 상호 긴밀한 영향관계 하에 있었던 것은 사실이지만, 그렇다고 해서 한국의 모든 도교 전통이 중국에서 들어왔다고 주장하는 것은 지나친 편견일 뿐이다.
장생불사는 특정 지역의 독점물이 아닌 인류 보편의 꿈이다. 중국에서 도교가 발생했다면 한국에는 선도가 나름대로 발생해서 발전해왔다. 비록 한국선도가 유교나 불교처럼 독자적인 세력을 형성하면서 발전해오진 못했더라도, 이단사조에 대해 엄격했던 전통의 유교 이데올로기 하에서 한국 선도가 위축되었던 사정을 감안해 볼 때 우리의 토양에서 발생했고 토착의 사상전통으로 전수되어 왔음을 여러 기록들에서 확인할 수 있다.
중국으로부터 도교가 여러 경로를 통해 전래되었을 것임은 사실일 것이다. 그러나 중국도교가 전래되었다고 해서, 한국선도의 자생설을 부정할 필요는 없다. 한국과 중국은 역사적으로 상호 긴밀한 영향관계 하에 있었던 것은 사실이지만, 그렇다고 해서 한국의 모든 도교 전통이 중국에서 들어왔다고 주장하는 것은 지나친 편견일 뿐이다.
장생불사는 특정 지역의 독점물이 아닌 인류 보편의 꿈이다. 중국에서 도교가 발생했다면 한국에는 선도가 나름대로 발생해서 발전해왔다. 비록 한국선도가 유교나 불교처럼 독자적인 세력을 형성하면서 발전해오진 못했더라도, 이단사조에 대해 엄격했던 전통의 유교 이데올로기 하에서 한국 선도가 위축되었던 사정을 감안해 볼 때 우리의 토양에서 발생했고 토착의 사상전통으로 전수되어 왔음을 여러 기록들에서 확인할 수 있다.
목차
【국문요약】
1. 서론
2. 한국 선도의 기원설
3. 기원설의 근거 문제
4. 한국 선도의 특수성에 대한 인식과 시각
5. 결론
【참고문헌】
【中文摘要】
참고문헌 (20)
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