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비교민속학회 비교민속학 比較民俗學 第39輯
발행연도
2009.8
수록면
69 - 96 (28page)

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한국 일생의례의 동아시아적 보편성과 고유성을 밝히는 것이 이 글의 목적이다. 이를 위한 분석 기준은 동아시아가 유교문화권에 있기 때문에 유교식 관혼상제를 일생의례의 보편성으로 보았다. 보편성과 고유성은 상대적이기 때문에 동아시아적 보편성이 서구의 입장에서는 고유성이 될 수 있고, 그 반대의 논리도 가능하다.
한국 일생의례의 동아시아적 보편성은 다른 민족이나 국가와 마찬가지로 관혼상제의 전통을 수용하고 있는 점이다. 이에 반해 한국 일생의례의 고유성은 첫째, 동아시아에서 유교식 관혼상제가 가장 온전한 형태로 남아 있다는 것이다. 둘째, 유교식 일생의례를 한국의 고유한 문화에 맞게 변용하여 수용한 것이라고 하겠다. 셋째는 기존의 고유신앙과 유교식 관혼상제가 융화하여 한국의 고유성을 강하게 드러나게 했다는 것이다.
산업화 도시화로 인해 유교적 성격이 가장 강한 한국의 일생의례 역시 간소화와 변화가 진행되고 있다. 하나의 습관이 형성되면 변화를 통해 지속되듯, 이러한 외형적 변화는 한국 일생의례의 고유성을 지속하는 하나의 원리라고 할 수 있다.
#일생의례 #보편성 #고유성 #유교식 #유교문화권 #관혼상제 #관례 #혼례 #상례 #제례 #life-long ceremonies #universality #peculiarity #Confucian style #Confucian culture #the four ceremonial occasions #the one of coming-of-age #the one of marriage #the one of funeral #and the one of ancestral worship

목차

[국문초록]
Ⅰ. 머리말
Ⅱ. 일생의례의 동아시아적 보편성으로서 관혼상제
Ⅲ. 한국 일생의례의 고유성
Ⅳ. 맺는 말
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