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This thesis tried to observe the change of lexical field which corresponds to sememe 〈必〉. There is a difference with at the time but the whole lexical field is ‘긋, 굿, 모?, 모로매, 반?기, 반?시, 의식, 잇긋, 모롬즉, 부?, ?’ etc. These meaning and form features are summarized as the next.
The ‘긋’ expresses [+forced], intention or will of others and [-forced], intention or will of oneself too. But the ‘굿’ expresses only [-forced], and then the ‘잇긋’ of 17th century expresses 强 and 末. The corresponding chinese character is the ?. The ‘모?’ means an inevitability or a justification of act. The ‘모?’ corresponding chinese character ‘切’ cooccurs to negative predicate. The ‘모로매’ expresses only [-forced], intention or will of oneself. The ‘모롬즉’ of 18th century is connected with the present word ‘모름지기’. At the 15th century, only ‘반?기’ appears, but after 16th century ‘반?시’ is expanded. The ‘반?시’ expresses intention or will of oneself but expresses also the justification with the repetition of act. The ‘의식’ appears from 16th century. This also means expresses the inevitability with the repetition or recognition of act. The ‘부?’ is used from around 17th century, and then is universal after 18th century. This is connected with the present word ‘부디’. But this is corresponding to 〈必〉, there are some differences with syntactic form. The ‘부?’ is used to only sentence of request or entreaty. The ‘?’ appears to an 18th century and is connected with the present word ‘꼭’.
The ‘긋’ expresses [+forced], intention or will of others and [-forced], intention or will of oneself too. But the ‘굿’ expresses only [-forced], and then the ‘잇긋’ of 17th century expresses 强 and 末. The corresponding chinese character is the ?. The ‘모?’ means an inevitability or a justification of act. The ‘모?’ corresponding chinese character ‘切’ cooccurs to negative predicate. The ‘모로매’ expresses only [-forced], intention or will of oneself. The ‘모롬즉’ of 18th century is connected with the present word ‘모름지기’. At the 15th century, only ‘반?기’ appears, but after 16th century ‘반?시’ is expanded. The ‘반?시’ expresses intention or will of oneself but expresses also the justification with the repetition of act. The ‘의식’ appears from 16th century. This also means expresses the inevitability with the repetition or recognition of act. The ‘부?’ is used from around 17th century, and then is universal after 18th century. This is connected with the present word ‘부디’. But this is corresponding to 〈必〉, there are some differences with syntactic form. The ‘부?’ is used to only sentence of request or entreaty. The ‘?’ appears to an 18th century and is connected with the present word ‘꼭’.
목차
1. 머리말
2. 의미소 〈必〉의 어휘장
3. 어휘장의 변화
4. 마무리
참고문헌
[Abstract]
참고문헌 (0)
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