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日本の?後文?に見られる被害者意識と平和思想の共存は、第二次世界大?の被害者であるアジアの人?から見れば理解し難いものであろう。そして本?究で?討した大江健三?の場合も、このような傾向を表す作家の一人だと思われる。それでここでは、彼の?後認識がよく反映されていると見られる初期作品をはじめ、『ヒロシマㆍノ?ト』(1965)、『沖?ノ?ト』(1970)、それから1995年以降のエッセイや講演集を中心に、大江文學における?後認識とその展開について考察することにした。
まず、初期作品における大江の?後認識は二つの側面から見ることが出?る。一つは?中における軍?主義への被害者意識、もう一つは?後アメリカの占領軍に?する弱者意識である。前者の場合、?家?力というものが社?的な弱者である子供に?してどれ程脅威的であったかという被害者意識が見られる。そしてこのような?中??による被害者意識は、?後のアメリカ占領軍に?する被害者意識へと?いていることが分かる。しかし被害者中心の?後認識は、??に?する道義的責任から逃れていることにその問題点が指摘された。
後に大江は沖?での??や韓?の詩人金芝河との出?いなどを通して、??に?する責任を認識し始める。特にノ?ベル文?賞受賞後に書かれたエッセイなどには、このような?後認識の?貌が明確に示されている。つまり大江の?後認識は、個人的な??に基づくノスタルジ?の「記憶」から、?史性に基づく意志ある「記憶」へと展開してきたと言えよう。
まず、初期作品における大江の?後認識は二つの側面から見ることが出?る。一つは?中における軍?主義への被害者意識、もう一つは?後アメリカの占領軍に?する弱者意識である。前者の場合、?家?力というものが社?的な弱者である子供に?してどれ程脅威的であったかという被害者意識が見られる。そしてこのような?中??による被害者意識は、?後のアメリカ占領軍に?する被害者意識へと?いていることが分かる。しかし被害者中心の?後認識は、??に?する道義的責任から逃れていることにその問題点が指摘された。
後に大江は沖?での??や韓?の詩人金芝河との出?いなどを通して、??に?する責任を認識し始める。特にノ?ベル文?賞受賞後に書かれたエッセイなどには、このような?後認識の?貌が明確に示されている。つまり大江の?後認識は、個人的な??に基づくノスタルジ?の「記憶」から、?史性に基づく意志ある「記憶」へと展開してきたと言えよう。
목차
1. 들어가며
2. 군국주의의 피해자
3. 미점령군하의 피해자
4. 가해자로서의 역사 인식
5. 나오며
【?考文?】
要旨
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