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本論文は、平安時代後期の『浜松中納言物語』における、中納言と尼?君の?係について尼?君の出家を中心に考察したものである。
平安時代の物語における男女?係の特?的な組合わせの一つは、道心を持っていながら出家できずにいる男性と、道心と掛け離れていたが、男性との不和な?係のため出家した女性の?係であると言えよう。これらの?係は、しばしば男性側は出家した女性に執着し、女性側はその男性のため苦しむという葛藤の?係になりがちであった。しかし、『浜松中納言物語』の中納言と尼?君の?係は、「妙??の御契り」と呼ばれるほどめずらしく理想的なものになっている。
そこで、こうした?係の意味を探るために尼?君の出家前の?況から出家に至るまでの過程を考察したところ、彼女の心境を語る二つの特?的な心?語の?きに注目することができた。彼女の心?語である「あらぬところ」と「山梨の花」は、他の物語における類似した女性の境遇を引くものであったのである。「あらぬところ」は、「?笛」の女三の宮と「手習」や「東屋」の浮舟の境遇を、「山梨の花」は『?衣物語』の飛鳥井女君や『源氏物語』の宇治の大君の境遇をそれぞれ引くものであった。しかし、これらの女性たちは、相手の男性側と?立の?係を見せつづけることに?して、尼?君の場合は、出家後も「妙??の御契り」と呼ばれるほど中納言と??的な善知識の?係を持ち?けていく。
ところが、尼?君と中納言の理想的な?係は、葛藤そのものが解消しているため、逆?的にも、物語の中心的な展開から外れていくようになる。同時に、尼?君の方は、中納言の世話を受けつつ修行に?む理想的な勤行生活を行うことに?して、中納言の方は、彼女との葛藤が解消するや否や、?する唐后の華麗なる美しさを思い浮かべつつ?しさに苦しむのであった。
このように、『浜松中納言物語』における中納言と尼?君の「妙??の御契り」の?係は、男女間の愛情と??的な道心の間の葛藤の解消した、新しい男女?係のモデルを提示しつつ、一方では、中納言の新しい女性?係による葛藤を暗示していることが明らかになった。ここに、?に???話としてのストリ?性を?り越えた『浜松中納言物語』の物語性が引き出されているといえよう。
平安時代の物語における男女?係の特?的な組合わせの一つは、道心を持っていながら出家できずにいる男性と、道心と掛け離れていたが、男性との不和な?係のため出家した女性の?係であると言えよう。これらの?係は、しばしば男性側は出家した女性に執着し、女性側はその男性のため苦しむという葛藤の?係になりがちであった。しかし、『浜松中納言物語』の中納言と尼?君の?係は、「妙??の御契り」と呼ばれるほどめずらしく理想的なものになっている。
そこで、こうした?係の意味を探るために尼?君の出家前の?況から出家に至るまでの過程を考察したところ、彼女の心境を語る二つの特?的な心?語の?きに注目することができた。彼女の心?語である「あらぬところ」と「山梨の花」は、他の物語における類似した女性の境遇を引くものであったのである。「あらぬところ」は、「?笛」の女三の宮と「手習」や「東屋」の浮舟の境遇を、「山梨の花」は『?衣物語』の飛鳥井女君や『源氏物語』の宇治の大君の境遇をそれぞれ引くものであった。しかし、これらの女性たちは、相手の男性側と?立の?係を見せつづけることに?して、尼?君の場合は、出家後も「妙??の御契り」と呼ばれるほど中納言と??的な善知識の?係を持ち?けていく。
ところが、尼?君と中納言の理想的な?係は、葛藤そのものが解消しているため、逆?的にも、物語の中心的な展開から外れていくようになる。同時に、尼?君の方は、中納言の世話を受けつつ修行に?む理想的な勤行生活を行うことに?して、中納言の方は、彼女との葛藤が解消するや否や、?する唐后の華麗なる美しさを思い浮かべつつ?しさに苦しむのであった。
このように、『浜松中納言物語』における中納言と尼?君の「妙??の御契り」の?係は、男女間の愛情と??的な道心の間の葛藤の解消した、新しい男女?係のモデルを提示しつつ、一方では、中納言の新しい女性?係による葛藤を暗示していることが明らかになった。ここに、?に???話としてのストリ?性を?り越えた『浜松中納言物語』の物語性が引き出されているといえよう。
목차
1. 서론
2. 현실의 ‘출가’와 모노가타리의 ‘출가’
3. 묘쇼곤의 인연(妙??の御契り)
4. 아마히메키미의 출가의 상황 -「속세 아닌 곳(あらぬところ)」을 찾는 「배 꽃(山梨の花)」의 신세
5. ‘묘쇼곤의 인연’의 한계
6. 결론 - 『하마마쓰』의 모노가타리성
【?考文?】
要旨
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