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Examining twenty-five Buddhist statues in Korea and abroad, this article singles out the elements of Koguryo to investigate its identity. Whereas Chinese elements still remained by the mid sixth century A.D., the indigenous Koguryo style gradually superceded them in the late sixth century. In the height of the Koguryo power during the end of the sixth century and the seventh century, complete Koguryo style statues appeared by adopting new techniques to cast each part. While some scholars understand this change as influence from Sui(隋)and Tang(唐) Buddhism and call it the Sui(隋) or Tang(糖) Buddha Style, I propose this as a typical style of Koguryo statues and try to establish a genealogy of me statues. By setting up the genealogy, we may naturally understand me identity of Koguryo.
Since Koguryo adopted Buddhism from China, its Buddhist statues modeled after those of Chinese in the beginning. However, as me kingdom became powerful, it developed its own style in me techniques to create cultural relics.
The main problem to study the Koguryo Buddhist statues is the lack of statues which are dated absolutely. Therefore, acknowledging me limit of this paper, I hope to gather more sources in me future from Korea and abroad and write a better article.
Since Koguryo adopted Buddhism from China, its Buddhist statues modeled after those of Chinese in the beginning. However, as me kingdom became powerful, it developed its own style in me techniques to create cultural relics.
The main problem to study the Koguryo Buddhist statues is the lack of statues which are dated absolutely. Therefore, acknowledging me limit of this paper, I hope to gather more sources in me future from Korea and abroad and write a better article.
목차
Ⅰ. 序言
Ⅱ. 各論 및 諸佛ㆍ菩薩像의 특징
Ⅲ. 古代 中國佛像의 槪觀
Ⅳ. 高句麗 諸像의 正體性 考察
Ⅴ. 結語
〈Abstract〉
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