메뉴 건너뛰기
.. 내서재 .. 알림
소속 기관/학교 인증
인증하면 논문, 학술자료 등을  무료로 열람할 수 있어요.
한국대학교, 누리자동차, 시립도서관 등 나의 기관을 확인해보세요
(국내 대학 90% 이상 구독 중)
로그인 회원가입 고객센터 ENG
주제분류
인문학
인문학 일반 역사학 철학 종교학 어문학 기타 인문학
사회과학
사회과학 일반 경영학 관광학 교육학 군사학 문헌정보학 법학 사회학 신문방송학 심리과학 정치외교학 지리학 행정학 경제학 무역학 인류학 기타 사회과학
자연과학
자연과학 일반 물리학 생물학 생활과학 수학·통계학 천문학 지구과학 화학 기타 자연과학
공학
공학 일반 건축공학 기계공학 산업공학 재료·에너지공학 전기전자공학 조선해양공학 화학공학 컴퓨터학 기타공학
의약학
의학 일반 간호학 수의학 약학 한의학 기초의학 임상의학 기타 의약학
농수해양학
농수해양학 일반 농학 수산학 식품과학 임학 축산학 해상운송학 기타 농수해양학
예술체육학
예술 일반 디자인 미술 미용 사진 음악학 의상 체육 공연매체예술 기타 예술체육학
복합학
학제간연구 과학기술학 뇌인지과학 기술정책 기타 복합학

ENG

추천
검색
질문

논문 기본 정보

자료유형
학술저널
저자정보
저널정보
한국양명학회 양명학 陽明學 제13호
발행연도
2005.2
수록면
139 - 156 (18page)

이용수

표지
📌
연구주제
📖
연구배경
🔬
연구방법
🏆
연구결과
AI에게 요청하기
추천
검색
질문

초록· 키워드

오류제보하기
18세기 조선의 양명학자인 정제두는 유교경전에 대한 다양한 견해를 피력하였는데, 『맹자』「공손추상」 2장에 나타나 있는 맹자의 ‘지언양기’(知言養氣)설에 대해서도 나름대로의 식견을 나타내 보이고 있다. 본 논문에서는 맹자의 ‘지언양기’설에 대한 정제두의 해설을 분석하고, 이를 동아시아 유학사의 시각에서 조명해보고자 한다. 이를 위해 맹자의 사상에 대한 정제두의 분석을 먼저 살펴보고, 주희나 왕양명 등과의 비교를 통해 동아시아 사상사적 맥락 안에서의 정제두의 위치를 탐구해보고자 한다. 특히 그는 ‘마음으로써 말을 결정한다’ 혹은 ‘사람의 말은 모두 마 음으로부터 나온다’는 점을 강조하고, 또한 ‘마음을 가지고 기(氣)를 결정 한다’고 주장하였는데, 이러한 이해는 주자의 해석보다는 왕양명의 해석에 가까운 것으로 볼 수 있으며, 이는 곧 양명학적 맥락 안에서의 정제두의 사상의 특성을 보여주는 것이라 할 수 있다.
#강화 양명학 #정제두 철학 #孟子 #知言養氣 #鄭齊斗

목차

【요약문】
Ⅰ. 引言
Ⅱ. 「知言」, 「養氣」, 「集義」: 鄭齊斗的孟學詮釋
Ⅲ. 鄭齊斗的孟子學詮釋之思想史定位 : 東亞儒學的視域
Ⅳ. 結論
【引用書目】
〈中文提要〉

참고문헌 (0)

참고문헌 신청
참고문헌이 DBpia에서 서비스 중이라면, [참고문헌 신청]을 통해 등록해보세요

함께 읽어보면 좋을 논문

논문 유사도에 따라 DBpia 가 추천하는 논문입니다. 함께 보면 좋을 연관 논문을 확인해보세요!

이 논문의 저자 정보

이 논문과 함께 이용한 논문

鄭霞谷對四端七情的詮釋
李明輝 양명학 2006 .12
椒園 李忠翊의 文學論과 形象化
윤재환 양명학 2006 .12
The Philosophical Method of Dai Zhen
이호영 양명학 2006 .12
劉宗周의 思想變遷에 관한 考察
신현승 양명학 2006 .12
육구연의 心學 구조 : ‘本心’과 ‘辨志’를 중심으로
전재성 양명학 2005 .07

최근 본 자료

전체보기

댓글(0)

0

UCI(KEPA) : I410-ECN-0101-2010-151-002107296