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논문 기본 정보
- 자료유형
- 학술저널
- 저자정보
- 발행연도
- 2008.11
- 수록면
- 171 - 199 (29page)
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Bien que la visee traductive de la Renaissance fut l'appropriation du texte d'origine, la maniere de traduire qu'on constate a cette epoque n'etait ni unilaterale ni coherente. Chaque traducteur qualifie son activite de traduire d'une facon tres differente. C'est pour le prouver que notre etude porte sur l'analyse des traductions francaises du recueil de Petrarque, un des grands modeles d'imitation et de traduction.
C'est avec Marot que le texte de Petrarque a ete introduit pour la premiere fois aupres des lecteurs francais. Il a traduit six sonnets du Canzoniere. Sa facon de traduire nous montre en evidence le respect du traducteur pour ce grand poete, mais il a introduit neanmoins pas mal de modifications au profit des lecteurs francais. Il n'a pas opte dans sa traduction la restitution des mots figuratifs difficiles a comprendre pour ses lecteurs, ce qui ne lui a pas permis de rendre la grandeur et le sublime qu'on trouve dans le texte du poete italien. Et si l'on compare la traduction de Marot avec celle de Philieul, on trouve aussi que le premier n'est pas arrive a bien restituer une des valeurs poetiques de Petrarque dont le chant amoureux sert bien a assurer la presence de la subjectivite du poete. Marot n'a pas reussi a rendre la volonte poetique du poete etranger.
Le sonnet de Ronsard ne suit pas la voie de la traduction ouverte par son predecesseur. Ronsard a bien saisi le sens du texte d'origine en sa langue. Mais son desir du traducteur ne reside pas dans la simple presentation du poete italien aux lecteurs francais. Il a meme essaye de reinterpreter le poeme de Petrarque : la recherche douloureuse, et pourtant tres noble, la dignite du poete qui confesse sa souffrance, le plus haut desir de gloire, et meme la subjectivite de l'ame poetique, tous ses elements servent a presenter une nouvelle poesie d'amour d'un poete francais qui reste pourtant sous l'influence du texte petrarquien. En ce sens, le sonnet de Ronsard ne devrait pas etre considere comme une traduction, mais comme une imitation, puisqu'il a bien digere et s'est approprie la particularite du texte d'origine pour la transformer en nourriture pour creer une nouvelle poesie francaise.
Cette difference d'attitude de Marot et de Ronsard devant le meme texte de Petrarque est caracteristique. Ronsard se detourne des tours de force, toujours impuissants, que la traduction de Marot nous a montres. Fidele en esprit a un modele choisi, Ronsard s'est efforce faire passer en francais ce qu'il a juge essentiel, et il a souhaite que sa traduction soit en meme temps une nouvelle creation. Marot s'est evertue a traduire Petrarque tandis que Ronsard a fait sienne certaines specificites de Petrarque. Cette multiplicite des manieres de traduire a la Renaissance represente la mentalite dominante a cette epoque appelee le temps d'Hermes : copia. Et on ne peut pas nier que le terme d'appropriation est un mot-cle, propre a qualifier la traduction a la Renaissance, mais il vaut mieux dire que cette particularite de la traduction se fonde aussi sur differentes manieres de traduire qui servent enfin a ouvrir une nouvelle voie de la creation litteraire.
C'est avec Marot que le texte de Petrarque a ete introduit pour la premiere fois aupres des lecteurs francais. Il a traduit six sonnets du Canzoniere. Sa facon de traduire nous montre en evidence le respect du traducteur pour ce grand poete, mais il a introduit neanmoins pas mal de modifications au profit des lecteurs francais. Il n'a pas opte dans sa traduction la restitution des mots figuratifs difficiles a comprendre pour ses lecteurs, ce qui ne lui a pas permis de rendre la grandeur et le sublime qu'on trouve dans le texte du poete italien. Et si l'on compare la traduction de Marot avec celle de Philieul, on trouve aussi que le premier n'est pas arrive a bien restituer une des valeurs poetiques de Petrarque dont le chant amoureux sert bien a assurer la presence de la subjectivite du poete. Marot n'a pas reussi a rendre la volonte poetique du poete etranger.
Le sonnet de Ronsard ne suit pas la voie de la traduction ouverte par son predecesseur. Ronsard a bien saisi le sens du texte d'origine en sa langue. Mais son desir du traducteur ne reside pas dans la simple presentation du poete italien aux lecteurs francais. Il a meme essaye de reinterpreter le poeme de Petrarque : la recherche douloureuse, et pourtant tres noble, la dignite du poete qui confesse sa souffrance, le plus haut desir de gloire, et meme la subjectivite de l'ame poetique, tous ses elements servent a presenter une nouvelle poesie d'amour d'un poete francais qui reste pourtant sous l'influence du texte petrarquien. En ce sens, le sonnet de Ronsard ne devrait pas etre considere comme une traduction, mais comme une imitation, puisqu'il a bien digere et s'est approprie la particularite du texte d'origine pour la transformer en nourriture pour creer une nouvelle poesie francaise.
Cette difference d'attitude de Marot et de Ronsard devant le meme texte de Petrarque est caracteristique. Ronsard se detourne des tours de force, toujours impuissants, que la traduction de Marot nous a montres. Fidele en esprit a un modele choisi, Ronsard s'est efforce faire passer en francais ce qu'il a juge essentiel, et il a souhaite que sa traduction soit en meme temps une nouvelle creation. Marot s'est evertue a traduire Petrarque tandis que Ronsard a fait sienne certaines specificites de Petrarque. Cette multiplicite des manieres de traduire a la Renaissance represente la mentalite dominante a cette epoque appelee le temps d'Hermes : copia. Et on ne peut pas nier que le terme d'appropriation est un mot-cle, propre a qualifier la traduction a la Renaissance, mais il vaut mieux dire que cette particularite de la traduction se fonde aussi sur differentes manieres de traduire qui servent enfin a ouvrir une nouvelle voie de la creation litteraire.
목차
1. 서론
2. 본론
3. 결론
참고문헌
〈Resume〉
참고문헌 (21)
참고문헌 신청
1. [단행본] - Du Bellay / 2001 / La Deffence, et Illustration de la langue fran?yse / Jean-Charles Monferran, Droz
2. [단행본] - Marot / 1993 / euvres Po?iques Compl?es, ?. G. Defaux / Classiques Garnier
3. [단행본] - Peletier du Mans / 1990 / Art po?ique, in Trait? de po?ique et de rh?orique de la Renaissance / Le Livre de Poche : 235 ~ 334
4. [단행본] - P?rarque, Canzoniere / 1988 / Le Chansonnier / P. Blanc, Garnier
5. [단행본] - Philieul / 1555 / Les Euvres vulgaires de Fran?ys Petrarque, contenant quatre Livres de M. D. Laure d'Avignon sa maistresse / Paris, Barthelemy Bonhomme
2. [단행본] - Marot / 1993 / euvres Po?iques Compl?es, ?. G. Defaux / Classiques Garnier
3. [단행본] - Peletier du Mans / 1990 / Art po?ique, in Trait? de po?ique et de rh?orique de la Renaissance / Le Livre de Poche : 235 ~ 334
4. [단행본] - P?rarque, Canzoniere / 1988 / Le Chansonnier / P. Blanc, Garnier
5. [단행본] - Philieul / 1555 / Les Euvres vulgaires de Fran?ys Petrarque, contenant quatre Livres de M. D. Laure d'Avignon sa maistresse / Paris, Barthelemy Bonhomme
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