지원사업
학술연구/단체지원/교육 등 연구자 활동을 지속하도록 DBpia가 지원하고 있어요.
커뮤니티
연구자들이 자신의 연구와 전문성을 널리 알리고, 새로운 협력의 기회를 만들 수 있는 네트워킹 공간이에요.
이 논문의 연구 히스토리 (5)
2007
- 이 논문의 후속연구가 궁금하신가요?
- 연관 학술논문 또는 학술발표를 통해 보다 발전된 연구결과를 확인하실 수 있습니다.
- 이 논문의 연구 히스토리 확인하기
초록· 키워드
오류제보하기
표도르 스쩨뿐의 소설 『니꼴라이 뻬레슬레긴』(Николай Переслегинн)은 서간체 형식의 철학적인 자서전이다. 소설에서 주인공인 뻬레슬레긴에 의해서 쓰여 지고 있는 편지들- 첫 번째 편지는 1910년 8월3일 이탈리아의 플로렌스에서, 마지막편지는 1914년 12월 22일 독일의 갈리치에서-에서 주인공(스쩨뿐의 또 다른 자아)은 러시아, 독일, 이탈리아에서의 삶의 상세한 궤적의 개인적 역사를 다루지 않고, 죽음을 극복하고 통일성과 완전함을 소유한 여성을 통해서 정신적인 부활을 추구하는 자신의 끊임없는 철학적이고 사색적인 내면적 체험- 슬픔, 진실, 사랑, 삶과 죽음- 을 이야기 하고 있다.
이상적인 사랑을 찾아 가는 주인공의 이러한 철학적 여정에 사랑, 죽음, 고통의 의인화된 상징의 주체로서 세 명의 여성 등장인물들이 동행을 하고 있다. 그들은 소설에서 뻬레슬레긴과 사랑의 관계를 맺고 있고 각자의 방식으로 주인공을 과거에 사랑했고, 현재 사랑하고 있다. 이러한 여성등장인물들과 주인공과의 사랑의 관계의 유형은 복잡하고 처음부터 끝까지 불균형적 사각관계(четыреугольник)를 나타내고 있다. 이 세 명의 여성등장인물은 바로 뻬레슬레긴의 죽은 첫 번째 아내이면서 향수적 사랑(любовь-ностальгия)을 상징하는 따냐 (таня), 소설에서 뻬레슬레긴의 오랜 친구인 알렉세이(Алексей)의 아내이면서 따냐의 죽음이후 뻬레슬레긴의 이상(理想)적 사랑의 대상이면서 고양되고 행동하는 사랑(возвышенная любовь-действия)의 상징인 나딸리야 콘스탄틴노브나(Наталья Константиновна), 그리고 뻬레슬레긴의 분신으로서 (Декадентская стрась-разрушение)의 상징인 마리나(Марина)이다.
이러한 여성 등장인물은 자신들의 분신들을 가지고 있다. 더 정확하게는 그들은 뻬레슬레긴의 첨예화한 이성적이고 철학적인 사고에서 사랑의 형이상학적인 사상으로 환생하고 있는 것이다. 그러나 이러한 시도는 논리적 광채가 빛을 발휘하지만 너무나 복잡하고 혼란스러워서 통상적인 이성의 척도로서는 절대로 인식 할 수가 없는 것이다. 이러한 작가의 사상의 완전한 복사의 모형으로서 여성등장인물들은 한 가지 심리를 가지고 있는 것이 아니라 다면적인 심리적 특성을 가지고 있고 또한 그들 자신에게도 그리고 뻬레슬레긴으로 대표되는 남성의식에서도 혼란한, 풀리지 않는 실타래를 형성하고 있는 것이다.
그러나 이 같은 조건에서도 이러한 여성 등장인물들은 서로에게 차이를 보이는 자신만의 고유한 심리적 특성을 부여 받고 있다. 결국 이러한 섬세한 고유적 특성이, 비록 작가의 형이상학의 형성의 층위에서 그들의 모음 조화적 유사함이 존재하지만, 자신들만의 사적이고 유일한 현상에서 삶의 상반되는 형태를 만들어 내고 있다.
소설에서 여성주인공의 역할은 평범한 것이 아니다. 그들은 뻬레슬레긴과 같이 있고 함께 있기를 원하고, 그들은 뻬레슬레긴의 믿음과 배려와 호의를 이용하는 자신의 권리를 옹호하고 있다. 그러나 사실은 그들은 더 심원한 목표를 위하여 투쟁을 하고 있는 것이다. 그것은 바로 사랑을 매개로 하여 실제적-일상적(реально-бытовая жизнь)삶의 장에서 형이상학적인 선(метафизическое благо)의 장, 사랑의 진리를 추구하는 초월적 장으로 옮겨가려는- 비록 참담한 실패로 끝나지만 - 주인공(남성 인식)의 철학적 여정의 아름다운 동행을 위한 투쟁이다. 세 명의 여성 주인공들은 사랑의 진리를 위한 투쟁을 하고 있는 것이다.
이상적인 사랑을 찾아 가는 주인공의 이러한 철학적 여정에 사랑, 죽음, 고통의 의인화된 상징의 주체로서 세 명의 여성 등장인물들이 동행을 하고 있다. 그들은 소설에서 뻬레슬레긴과 사랑의 관계를 맺고 있고 각자의 방식으로 주인공을 과거에 사랑했고, 현재 사랑하고 있다. 이러한 여성등장인물들과 주인공과의 사랑의 관계의 유형은 복잡하고 처음부터 끝까지 불균형적 사각관계(четыреугольник)를 나타내고 있다. 이 세 명의 여성등장인물은 바로 뻬레슬레긴의 죽은 첫 번째 아내이면서 향수적 사랑(любовь-ностальгия)을 상징하는 따냐 (таня), 소설에서 뻬레슬레긴의 오랜 친구인 알렉세이(Алексей)의 아내이면서 따냐의 죽음이후 뻬레슬레긴의 이상(理想)적 사랑의 대상이면서 고양되고 행동하는 사랑(возвышенная любовь-действия)의 상징인 나딸리야 콘스탄틴노브나(Наталья Константиновна), 그리고 뻬레슬레긴의 분신으로서 (Декадентская стрась-разрушение)의 상징인 마리나(Марина)이다.
이러한 여성 등장인물은 자신들의 분신들을 가지고 있다. 더 정확하게는 그들은 뻬레슬레긴의 첨예화한 이성적이고 철학적인 사고에서 사랑의 형이상학적인 사상으로 환생하고 있는 것이다. 그러나 이러한 시도는 논리적 광채가 빛을 발휘하지만 너무나 복잡하고 혼란스러워서 통상적인 이성의 척도로서는 절대로 인식 할 수가 없는 것이다. 이러한 작가의 사상의 완전한 복사의 모형으로서 여성등장인물들은 한 가지 심리를 가지고 있는 것이 아니라 다면적인 심리적 특성을 가지고 있고 또한 그들 자신에게도 그리고 뻬레슬레긴으로 대표되는 남성의식에서도 혼란한, 풀리지 않는 실타래를 형성하고 있는 것이다.
그러나 이 같은 조건에서도 이러한 여성 등장인물들은 서로에게 차이를 보이는 자신만의 고유한 심리적 특성을 부여 받고 있다. 결국 이러한 섬세한 고유적 특성이, 비록 작가의 형이상학의 형성의 층위에서 그들의 모음 조화적 유사함이 존재하지만, 자신들만의 사적이고 유일한 현상에서 삶의 상반되는 형태를 만들어 내고 있다.
소설에서 여성주인공의 역할은 평범한 것이 아니다. 그들은 뻬레슬레긴과 같이 있고 함께 있기를 원하고, 그들은 뻬레슬레긴의 믿음과 배려와 호의를 이용하는 자신의 권리를 옹호하고 있다. 그러나 사실은 그들은 더 심원한 목표를 위하여 투쟁을 하고 있는 것이다. 그것은 바로 사랑을 매개로 하여 실제적-일상적(реально-бытовая жизнь)삶의 장에서 형이상학적인 선(метафизическое благо)의 장, 사랑의 진리를 추구하는 초월적 장으로 옮겨가려는- 비록 참담한 실패로 끝나지만 - 주인공(남성 인식)의 철학적 여정의 아름다운 동행을 위한 투쟁이다. 세 명의 여성 주인공들은 사랑의 진리를 위한 투쟁을 하고 있는 것이다.
목차
등록된 정보가 없습니다.
참고문헌 (0)
참고문헌 신청함께 읽어보면 좋을 논문
논문 유사도에 따라 DBpia 가 추천하는 논문입니다. 함께 보면 좋을 연관 논문을 확인해보세요!
-
첫사랑 외 1편
시조시학
2018 .03
-
[시] 사랑초
황해문화
2005 .12
-
행함으로 사랑하라
헤르메네이아 투데이
2000 .12
-
사랑에 관하여
철학과 현실
2011 .12
-
그들의 사랑이 나를 있게 하였습니다
미션인사이트
2012 .07
-
사랑 앞에 외 4편
시조시학
2016 .12
-
더할 수 없는 사랑
미션인사이트
2012 .07
-
[시] 사랑은 아직도 끝나지 않았네
황해문화
1997 .06
-
사랑
숙명문학
2013 .03
-
내 사랑 영이 씨 외 1편
시조시학
2019 .06
-
[시] 첫사랑
황해문화
2010 .06
-
[시] 사랑
황해문화
2002 .09
-
어떻게 사랑할 것인가
창비어린이
2015 .06
-
왜 우리는 사랑하기가 점점 더 힘들까
한국현대정신분석학회 학술발표대회 프로시딩
2015 .11
-
사랑
창비어린이
2012 .12
-
이는 내 사랑하는 자요
헤르메네이아 투데이
2000 .12
-
사랑
시조시학
2012 .12
-
“모든 죽어가는 것을 사랑”하기
제3시대
2017 .06
이 논문의 저자 정보
최근 본 자료
댓글(0)
0
UCI(KEPA) : I410-ECN-0101-2009-892-014729265