지원사업
학술연구/단체지원/교육 등 연구자 활동을 지속하도록 DBpia가 지원하고 있어요.
커뮤니티
연구자들이 자신의 연구와 전문성을 널리 알리고, 새로운 협력의 기회를 만들 수 있는 네트워킹 공간이에요.
논문 기본 정보
- 자료유형
- 학술저널
- 저자정보
- 발행연도
- 2005.6
- 수록면
- 293 - 308 (16page)
이용수
초록· 키워드
오류제보하기
Meme si la plupart des manuels litteraires offrent des moyens de lecture et d'interpretation des romans, ceux-ci ne suffisent jamais; entre l'oeuvre et la lecture existe-t-il toujours une lacune qui serait comblee par une experience interieure et profonde. La lecture qui a recours tout a la fois a la semiotique et a la mythologie nous permettraient d'approfondir une recherche des romans.
Dans le roman de Mauriac, Le Noeud de Viperes, l'absence du patronyme du heros qui est cependant le patriarche d'une famille suggere l'existence d'un autre patronyme ; c'est quand cet autre patronyme ensevli dans la symbolique de l'argent se devoile, il se transforme en un nom de l'argent, Louis d'Or. Cette transformation a lieu dans une homophonie du nom, Louis ainsi que dans une absence eponyme. Ces deux phenomenes de linguistique nous permettraient de donner a l'instar du Bible, une image de “Sainte Famille” a la famille dont les membres ne s'attachent jamais a l'argent dans le roman; en revanche il existe une autre famille qui aime trop l'argent. C'est ainsi que l'argent est un repere qui distingue les deux familles; autant dire que l'argent ou le nom de l'argent qui est aussi celui du heros est un determinant genetique, un genom.
Ce contraste quasi inconscient, qui fait partie de la primaute du signifiant, Louis, se repete dans le roman du romancier coreen sous d'autres formes; dans ce roman, il s'agit de prime abord d'une difference du ton qu‘il y a entre des mots exotiques et des coreens. Mais la difference du ton revet en fait l'arbitraire qui reside entre le signifiant et le signifie. On peut voir deux paradigmes s'opposer l'un a l'autre dans le roman qui fait apparaitre entre les deux personnages dont chacun est une metaphore de chaque paradigme un troisieme personnage qu'est le narrateur du roman. Ce narrateur ecrit dans le roman un roman dans lequel le mot penis et l'autre mot coreen qui designe le penis reapparaissent maintes fois. Il rencontre un beau jour dans un bistro une femme coeenne dont la physionomie evoque un type d'une chanteuse traditionnelle; elle chante cependant une chanson italienne, Tango Italiano. Ce contraste entre l'etre et le paraitre qui est incarne cette fois en une seule femme nous montre que comme y fait allusion le titre du roman, la chanteuse est une mer symbolique qui peut aneantir toute serie de differences maintenues dans le roman. Les contastes entre de plusieurs signifiants procedent du contraste principal qu’est celui entre le mot penis et l'autre mot coreen qui designe le penis, dans la mesure ou le phallus, objet mythologique reside au-dela de la difference entre le penis et le mot coreen homologue.
Notre lecture des deux romans nous suggere qu'une lecture approfondie ne serait possible que si l'on a recours tout a la fois au signe et au mythe, qu'elle ait pour objet un roman francais ou un roman coreen; ce qui nous fait constater aussi que le signe et le mythe sont universels.
Dans le roman de Mauriac, Le Noeud de Viperes, l'absence du patronyme du heros qui est cependant le patriarche d'une famille suggere l'existence d'un autre patronyme ; c'est quand cet autre patronyme ensevli dans la symbolique de l'argent se devoile, il se transforme en un nom de l'argent, Louis d'Or. Cette transformation a lieu dans une homophonie du nom, Louis ainsi que dans une absence eponyme. Ces deux phenomenes de linguistique nous permettraient de donner a l'instar du Bible, une image de “Sainte Famille” a la famille dont les membres ne s'attachent jamais a l'argent dans le roman; en revanche il existe une autre famille qui aime trop l'argent. C'est ainsi que l'argent est un repere qui distingue les deux familles; autant dire que l'argent ou le nom de l'argent qui est aussi celui du heros est un determinant genetique, un genom.
Ce contraste quasi inconscient, qui fait partie de la primaute du signifiant, Louis, se repete dans le roman du romancier coreen sous d'autres formes; dans ce roman, il s'agit de prime abord d'une difference du ton qu‘il y a entre des mots exotiques et des coreens. Mais la difference du ton revet en fait l'arbitraire qui reside entre le signifiant et le signifie. On peut voir deux paradigmes s'opposer l'un a l'autre dans le roman qui fait apparaitre entre les deux personnages dont chacun est une metaphore de chaque paradigme un troisieme personnage qu'est le narrateur du roman. Ce narrateur ecrit dans le roman un roman dans lequel le mot penis et l'autre mot coreen qui designe le penis reapparaissent maintes fois. Il rencontre un beau jour dans un bistro une femme coeenne dont la physionomie evoque un type d'une chanteuse traditionnelle; elle chante cependant une chanson italienne, Tango Italiano. Ce contraste entre l'etre et le paraitre qui est incarne cette fois en une seule femme nous montre que comme y fait allusion le titre du roman, la chanteuse est une mer symbolique qui peut aneantir toute serie de differences maintenues dans le roman. Les contastes entre de plusieurs signifiants procedent du contraste principal qu’est celui entre le mot penis et l'autre mot coreen qui designe le penis, dans la mesure ou le phallus, objet mythologique reside au-dela de la difference entre le penis et le mot coreen homologue.
Notre lecture des deux romans nous suggere qu'une lecture approfondie ne serait possible que si l'on a recours tout a la fois au signe et au mythe, qu'elle ait pour objet un roman francais ou un roman coreen; ce qui nous fait constater aussi que le signe et le mythe sont universels.
목차
머리말
1. 아버지의 이름, 돈의 이름
2. 기의와 기표, 혹은 기호와 기원
맺는 말
참고문헌
〈Resume〉
참고문헌 (0)
참고문헌 신청함께 읽어보면 좋을 논문
논문 유사도에 따라 DBpia 가 추천하는 논문입니다. 함께 보면 좋을 연관 논문을 확인해보세요!
-
무의식의 수사학 Ⅲ : 스탕달의 『적과 흑』에 나타난 이름의 상징성을 중심으로
프랑스어권 문화예술연구
2007 .02
-
프랑스 현대 공연예술의 새로운 장소와 공간
프랑스어권 문화예술연구
2005 .06
-
소설과 영화 『희망』에 나타난 작품의 형식과 각색영화의 창작적 사고
프랑스어권 문화예술연구
2007 .02
-
레장 뒤샤름(Réjean Ducharme)의 『세상이 삼킨 여인(L’Avalée des avalés)』의 거부와 자유
프랑스어권 문화예술연구
2011 .08
-
장 르누아르의 「강 Le Fleuve」에 나타난 타문화의 경험
프랑스어권 문화예술연구
2008 .02
-
프랑스 문화 예술과 프랑스 문학 : 프랑스 소설과 미술에 나타난 현실 재현 개념을 중심으로
프랑스어권 문화예술연구
2006 .10
-
프랑스 ‘문화’의 관념적 사고 전통과 현대 ‘문화 정책’의 변화
프랑스어권 문화예술연구
2007 .08
-
안 에베르의 소설 『카무라스카 Kamouraska』의 단절과 향수의 과거
프랑스어권 문화예술연구
2007 .02
-
보들레르 : 파리의 시인에서 알레고리 시인으로 : 벤야민의 독서를 중심으로
프랑스어권 문화예술연구
2010 .08
이 논문의 저자 정보
이 논문과 함께 이용한 논문
조르지오 아감벤(Giogio Agamben)의 포스트모던 정치철학 : 주권, 헐벗은 삶, 그리고 잠재성의 정치
유홍림
,
홍철기
정치사상연구
2007
.11
앙드레 말로의 문학작품에 나타난 소설과 영화의 상관성
오세정
프랑스어권 문화예술연구
2018
.08
문학작품의 영화화 텍스트〈 라쇼몽〉의 수사학적 구조
김영옥
수사학
2017
.12
아쿠타가와의 소설 『라쇼몽』과 『덤불 속』의 영화적 변용 : 〈라쇼몽〉과 〈빨간 모자의 진실〉을 중심으로
안영순
외국문학연구
2008
.05
영화〈라쇼몽〉을 통해 본 다층적 서술 구조의 기능 : 주제 구현과 이야기 전개의 측면을 중심으로
장우진
영화연구
2003
.06
최근 본 자료
댓글(0)
0
UCI(KEPA) : I410-ECN-0101-2009-600-014688629