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한국현상학회 현상학과 현대철학 철학과 현상학 연구 제18집
발행연도
2001.11
수록면
142 - 175 (34page)

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오늘날 기술의 시대에 존재와 진리, 인간의 주체성 내지 인간성, 자연의 자연성이 위기와 위험에 처해 있다고 진단하고 있다는 면에서, 후설과 하이데거는 철학적 인식을 같이 하고 있다. 하이데거는 현상학적 방법을 통해 은폐되어 있는 진정한 인간 존재의 의미를 밝히는 “기초존재론”의 작업과 존재 자체의 역운을 밝히는 존재사적 “숙고적 사유”를 통해, 인간에게 맡겨진 철학적 사유 행위의 과제를 존재와 진리를 수호하고 보살피는 일이라고 규명한다. 본고는 “하이데거의 보살핌에 관한 현상학적 존재 사유”를 주제화 한다. 그의 현상학적 존재 사유는 후설의 현상학을 이어받고 변용시켜, 새로운 형태로 존재 자체를 사색함으로써 심려와 그것에서 유래하는 세계에 대한 배려적 이해, 타자에 대한 고려와 자기 존재로의 기투, 또한 존재 진리를 개현하는 예술적 창작, 특히 시작적 사유, 그리고 진리 안에 거주하고 사물들 곁에 친숙하게 체류하며, 사방 세계를 지키고, 존재를 존재하도록 보살피는 사유다. 이것은 서양 형이상학이 완성한 존재자 지배의 기술의 형이상학에서부터 사물들 곁에서 존재를 보살피는 숙고적 존재 사유로 전향하는 진기한 현상학적 사유다.
#존재 #현상 #진리 #보살핌 #심려 #기투 #거주 #사유

목차

[요약문]
1. 보살핌과 철학적 사유 행위
2. 기술적 지배의 형이상학에서 숙고적 보살핌의 현상학적 존재 사유로의 전향
3. 하이데거 사유에서의 보살핌의 의미
4. 보살핌의 현상학적 존재 사유의 전개
5. 보살핌의 사유의 현상학적 의의

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