지원사업
학술연구/단체지원/교육 등 연구자 활동을 지속하도록 DBpia가 지원하고 있어요.
커뮤니티
연구자들이 자신의 연구와 전문성을 널리 알리고, 새로운 협력의 기회를 만들 수 있는 네트워킹 공간이에요.
초록· 키워드
오류제보하기
本論文は、大正デモクラシ?運動を牽引した代表的な思想家たち、具?的にいえば、憲法?における美濃部達吉、政治?における吉野作造、大山郁夫などの?家?と主?論を分析することを通して、大正デモクラシ?の思想史的な意味を究明することを目的とする。
?往の?究史において、大正デモクラットたちが主張した憲政の民本主義化は、絶?主義的な君主大?主義との?抗?係のなかで、取り上げられるのが一般的であった。民本主義はその深部において民主主義を秘めていたにもかかわらず、?時の立憲?況を考慮して、つまり、君主主?に拘泥する藩閥官僚勢力との不毛な政治的摩擦を避け、憲政の?質的な民主化をもたらすため、デモクラットたちは意?的に主?論を回避したというのである。ところが、彼らが主張した民本主義は、必ずしも?民の政治的自由の?大を一次的な目標としているものではなく、自由?の?充も、主に?家的隆盛の一手段として考えられていたにすぎなかった。
立憲政治の意義を?家的?展の文脈で思考するデモクラシ?論のあり方は、人間の社?生活と?家生活を同一視する民族共同?的?家?に由?していた。大正期にみられた?範?にわたる?家有機??への共感も、人間と民族社?を不可分な有機的?係として思い描く共同?的?家?に、その原因があった。こうした?家?と人間?に立脚するデモクラットたちが、社?と?家を分離し、?家を個人の人?的契約の産物と位置づける契約?的?家?に反感を抱くのは、?然であったといえる。
大正デモクラシ?の主?論は、上のような共同?的?家?から出?するものであった。君主や?民に?する民族社?の優位を?く彼らの主?論は、「部分に?する全?の絶えざる優位」、いいかえれば、君主や?民に?する民族共同?の?値的優位によって、その正統性を確保していた。だから、そこから導き出されるデモクラシ?論は、君主主?はいうまでもなく、?民主?をも予想しない、否、むしろ拒否するものであった。民本主義は、??の?究が前提としてきたような君主大?論者との論?のための?略的レトリックなどではなく、契約?的?家成立?の提示する手段的?家?に?する違和感と、民族共同?的?家?に立脚する主?論から?結する論理必然的な結論であった。大正デモクラシ?が、市民社?の立場から?家を?つ、「市民社???家」の構造ではなく、「民族社???家」の?立構造をもつ理由も、民族社?の?値的優位を自明の前提とする彼らの?家?に基因していた。本論文においては、??の?究が看過してきた、こうした大正デモクラシ?思想の?面的な性格と政治的機能について考えることにしたい。
?往の?究史において、大正デモクラットたちが主張した憲政の民本主義化は、絶?主義的な君主大?主義との?抗?係のなかで、取り上げられるのが一般的であった。民本主義はその深部において民主主義を秘めていたにもかかわらず、?時の立憲?況を考慮して、つまり、君主主?に拘泥する藩閥官僚勢力との不毛な政治的摩擦を避け、憲政の?質的な民主化をもたらすため、デモクラットたちは意?的に主?論を回避したというのである。ところが、彼らが主張した民本主義は、必ずしも?民の政治的自由の?大を一次的な目標としているものではなく、自由?の?充も、主に?家的隆盛の一手段として考えられていたにすぎなかった。
立憲政治の意義を?家的?展の文脈で思考するデモクラシ?論のあり方は、人間の社?生活と?家生活を同一視する民族共同?的?家?に由?していた。大正期にみられた?範?にわたる?家有機??への共感も、人間と民族社?を不可分な有機的?係として思い描く共同?的?家?に、その原因があった。こうした?家?と人間?に立脚するデモクラットたちが、社?と?家を分離し、?家を個人の人?的契約の産物と位置づける契約?的?家?に反感を抱くのは、?然であったといえる。
大正デモクラシ?の主?論は、上のような共同?的?家?から出?するものであった。君主や?民に?する民族社?の優位を?く彼らの主?論は、「部分に?する全?の絶えざる優位」、いいかえれば、君主や?民に?する民族共同?の?値的優位によって、その正統性を確保していた。だから、そこから導き出されるデモクラシ?論は、君主主?はいうまでもなく、?民主?をも予想しない、否、むしろ拒否するものであった。民本主義は、??の?究が前提としてきたような君主大?論者との論?のための?略的レトリックなどではなく、契約?的?家成立?の提示する手段的?家?に?する違和感と、民族共同?的?家?に立脚する主?論から?結する論理必然的な結論であった。大正デモクラシ?が、市民社?の立場から?家を?つ、「市民社???家」の構造ではなく、「民族社???家」の?立構造をもつ理由も、民族社?の?値的優位を自明の前提とする彼らの?家?に基因していた。本論文においては、??の?究が看過してきた、こうした大正デモクラシ?思想の?面的な性格と政治的機能について考えることにしたい。
목차
〈要旨〉
Ⅰ 問題の所在
Ⅱ 有機?的?家?
Ⅲ 社?と?家-「社???家」
Ⅳ 主?論の構造─「結び」に代えて
?考文?
참고문헌 (0)
참고문헌 신청함께 읽어보면 좋을 논문
논문 유사도에 따라 DBpia 가 추천하는 논문입니다. 함께 보면 좋을 연관 논문을 확인해보세요!
-
美濃部達吉の法律観 : 思想史的研究
일어일문학
2008 .05
-
1910ㆍ20년대 日本 內務官僚의 社會認識 형성과정
동양사학연구
2000 .07
-
다이쇼 데모크라시기 의회중심주의의 역사적 전개
역사와경계
2019 .03
-
柳宗悅が發見した朝鮮の美と大正的言說空間
일본문화학보
2003 .05
-
일본조합교회 가시와기 기엔의 조선인식 연구
일본문화연구
2016 .01
-
한글 번역 성서의 한자어에 대한 일본어 성서의 영향 연구 : 한글 <개역>과 일본어 <大正譯>을 중심으로
일본어학연구
2005 .03
-
대정친목회와 내선융화운동
대동문화연구
2007 .01
-
주권의 형성과 발전
한국시민윤리학회보
2009 .01
-
다이쇼(大正)시대의 도쿄 표상과 심상지리
日本學硏究
2008 .01
-
大正時代と宮沢賢治の童話 -『狼森と笊森、盗森』、『月夜のでんしんばしら』、 『鹿踊りのはじまり』を中心に -
일어일문학연구
2017 .01
-
A Better Democracy, A Better Economy
계간 사상
1999 .06
-
中國傳統吉祥物論說
중국문화연구
2003 .06
-
浅五了意における中国明末善書文化の受容 : 顔茂猷著『廸吉録』を中心に
일본문화학보
2018 .11
-
1920年代 初期詩의 浪漫的 想像力과 그 歷史的 性格
한국학논집
1979 .12
-
正祖 聖學의 性格
민족문화
2000 .12
-
中原高句麗碑文의 解讀과 吏讀的 性格
고구려발해연구
2000 .12
이 논문의 저자 정보
최근 본 자료
댓글(0)
0
UCI(KEPA) : I410-ECN-0101-2009-730-016149711