안택과 고사의 특징과 가정신앙의례 영역 : 충북지역을 대상으로 :충북지역을 대상으로

이기태

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자료유형: 학술저널

저자정보: 이기태

저널정보: 한국민속학회 한국민속학 韓國民俗學第44輯

발행연도: 2006.12

수록면: 333 - 368 (36page)

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이 글은 충청북도내 시군별로 행해진 안택과 고사(가을떡의례, 정월떡의례)의 조사자료를 토대로 하여 안택과 고사에 대한 기존 연구의 한계를 극복하면서, 각 의례의 분포도와 문화지도를 작성하고, 지역문화영역을 설정해보려는 것이다.
안택과 고사에 관한 기존의 연구들은 주로 지역적으로 편중된 전국의 자료를 대상으로 연구되었다는 한계를 충북의 자료를 검증하면서 알 수 있었다. 그 검증 과정에서 안택의 시기는 정월과 10월로 나누어졌고, 그 목적과 규모는 정월고사와 가을고사로 나누어져서 행해지는 고사의 것과 큰 차이를 보이지 않았으며, 두 의례의 기준은 집안의 경제적 상황에 따라서 구분되고 있었다. 또한 이 두 의례는 지역적 편차를 보이고 있었고, 자료의 분포도로 작성하는 과정에서 그 지역성을 이해할 수 있었고 나아가서 충북의 종합적 가정신앙의례를 안택과 정월떡의례, 가을떡의례로 특징지우면서, 각각의 문화영역을 설정할 수 있었다.
각 의례의 분포지역을 세 개의 권역과 2개의 점이지대로 파악되었다. 안택영역은 소백산맥 북쪽과 남한강 상류지역에 해당하는 지역(단양군, 제천시역), 정월떡의례영역은 노령산맥 서쪽의 미호천 상류지역(음성군, 진천군), 안택·가을떡의례영역은 보청천을 중심으로 하는 금강상류지역(보은군, 옥천군, 영동군)으로 구분할 수 있다. 또한 이들 세 영역들 사이에 위치한 지역들은 각각의 점이지대로 상정할 수 있다. 정월떡영역과 안택·가을떡의례영역의 사이에 위치한 지역(청원군, 청주시)는 안택·가을떡의례·정월떡의례가 혼재하고 있으며(점이지대①), 안택·가을떡의례영역영역과 안택영역의 사이에 위치한 지역(괴산군)은 안택·가을떡의례·정월떡의례가 혼재하고 있고(점이지대②), 안택영역과 정월떡의례영역 사이에 위치한 지역(충주시)은 점이지대②와 만나면서 안택·가을떡의례·정월떡의례가 혼재하고 있다(점이지대③)
이러한 구분은 충북 지역문화영역에 대한 선행연구들에서 살핀 지형적 특성, 문화적 특성, 방언의 특성 등에 따른 문화영역과 마을제사 및 마을제당의 분포 등에서 살핀 영역들과 거의 일치하고 있음을 확인하였다. 또한 지리학과 언어학 등의 인접학문들이 시도했던 문화영역의 구분이 점이지대를 상정하지 않았기 때문에 각 문화영역들이 서로 소통할 수 있는 가능성을 차단했다는 점도 이해할 수 있었다.
이 작업을 통해서 가정신앙의례 분야가 지역문화권 설정과 그 의미 해석에서 큰 도움이 될 수 있음을 확인할 수 있었다.

This paper aims to characterize the ethnocartography of the folk material distribution, based on the fieldwork materials of Ant'aek, Gaeulddeuk and Jungwoulddeuk rituals of Chungbuk Province, and to establish its culture areas. According to geomorphological, cultural and dialectical criteria, the previous researches of the culture areas in Chungbuk Province identified the following three culture areas: the northern area centers around Chungju and the Nam Han River, the central area around Cheongju and the Mihocheon River, and the southern area around the Geum River.
These culture areas turn out to be similar to those of the folk material distribution from the fieldwork materials of Ant'aek, Gaeulddeuk and Jungwoulddeuk rituals. The distribution are, thus, divided into three areas and two fixed culture areas. The area Ant'aek centers around Danyang-gun and Jecheon City, Jungwoulddeuk around Eumsung-gun and Jincheon-gun, Ant'aek-Gaeulddeuk around Boeun-gun, Okcheon-gun and Youngdong-gun. Chungju City is regarded as a fixed culture area of Antek and Gaeulddeuk, and Chungju City and Chungwon-gun another fixed culture area of Jungwoulddeuk and Antek-Gaeulddeuk.
The boundaries of the three culture areas can be constructed with reference to this distribution. The area Antek consists of the Soback Mountains, Danyang-gun, Jecheon City (the lower reaches of the Nam Han River), a part of Guesan-gun(the lower and central reaches of the Dalcheon River), and a part of Chungju City which joins the Nam Han River and the Dalcheon River.
The area Jungwoulddeuk consists of the Mihocheon River Valley, Eumsung-gun, Jincheon-gun, a part of Chungju City (the central-northern regions of the Noryung Mountains and the Charyung Mountains), a part of Chungwon-gun, and Cheongju City (an adjacent region of the Mihocheon River). The area Ant'aek-Gaeulddeuk consists of the Bocheongchun River Valley, the Geum River Valley, Boeun-gun, Okcheun-gun, Youngdong-gun (the Soback Mountains and central-southern region of the Noryung Mountains), the southern region of Guesan-gun (the upper reaches of the Dalcheon river), Cheungwon-gun, and the southern region of Cheungju City neighbouring the Noryung Mountains. I, therefore, argue that the neighbouring regions of each area share some characteristics with one another.
The current study on these respective areas of the household rituals of Chungbuk Province is far from complete. But this paper can lay the cornerstone of regional ethnography in pursuing a supplementary and expansive project of Chungbuk Province in the future

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, 2001 , 충청북도 세시풍속

, 2004 , 한국의 가정신앙(충북편)

, 2000 , 한국의 마을제당(충청북도편)

, 1984 , 家神信仰의 性格과 女性像 여성문제연구

, 1996a , 가신신앙의 역사

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