对中国现代化过程中出现的文化建设思想的理论分析

赵本来

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자료유형: 학술저널

저자정보: 赵本来

저널정보: 강원대학교 인문과학연구소 인문과학연구 江原人文論叢第17輯

발행연도: 2007.6

수록면: 61 - 74 (14page)

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1978년 중국공산당의 제11기 3중전회 이후 중국은 개혁개방을 추진하며 '사회주의 현대화 건설'이라는 새로운 역사시기에 접어들었다. 29년이 지난 지금 중국은 사회생산력에 있어서 괄목할만한 발전을 이루었고 그에 따라 사회문화 현상 역시 큰 변화를 겪게 되었다. 이러한 변화는 중국이 새로운 문화를 건설하는 데 있어 새로운 도전과 기회를 제공했다. 중국공산당 중앙은 1986년 제12기 6중전회에서 '사회주의 정신문명 건설'에 대한 결의를 통과시켰다.
'정신문명'이란 개념은 鄧小平이 창조해 낸 새로운 개념이다. 이는 마르크스철학에서 정립한 문명관을 다시 한 번 물질문명과 정신문명으로 세분화하는 과정에서 정립된 것이다. 그러나 이 양자는 서로 대립하고 배척하는 것이 아니라 변증법적으로 긴밀히 연결되어 있다. 정신문명은 크게 '지식·문화'와 '사상·도덕'이라는 두 갈래로 나눌 수 있다. 본 연구에서는 주로 문화와 '문화건설'에 대해 고찰하였다.
'사회주의 정신문명 건설' 이론은 등소평이 추진했던 개혁개방과 밀접한 관련이 있다. 중국의 정신문명의 발전은 문화대혁명을 중심으로 한 과거에 대한 반성과 고찰과 더불어 중국의 경제체제 개혁의 심화와 아주 밀접한 관련이 있기 때문이다. 1980년부터 시작된 중국의 '문화열(文化熱)' 현상은 바로 개혁개방의 시대에 필연적으로 출현할 수밖에 없는 과거 극좌 문화사조에 대한 반성과 새로운 문화건설의 절박한 요구에 대한 결과였다. 그 후 1990년대에 개혁개방이 더욱 심화되면서 문화생활의 '다양화'와 '상품화'라는 특징이 나타나게 된다.
여러 나라의 사례에서도 잘 나타나듯 한 나라 국민의 문화적 소양은 그 나라의 사회생산력을 발전시키는 데 결정적인 작용을 한다. 국민의 문화적 소양을 끌어올리기 위해서는 교육이 결정적인 작용을 한다. 따라서 사회주의 문화 건설은 교육을 통해 인재를 양성하고 다시 이를 통해 사회생산력의 발전시키는 작용을 한다. 다시 말해 이는 중국이 현재 추구하고 있는 사회주의 현대화 건설의 필요조건이며 이는 정신문명과 물질문명이 서로 변증법적으로 통일되어 있음을 증명해 준다.

The 3rd Session of the 11th Plenary Conference of the Communist Party of China held in 1978 marked the beginning of a new historical era dubbed "the construction of socialist modernization," indicative of its paradigm shift to Chinese Economic Reform. For the last twenty nine years since then, China has been seeing remarkable growth in terms of social production capacity as well as noticeable changes in sociocultural phenomena. These changes have been offering new challenges and opportunities for the formation of a new culture in the country. In he 6th Session of the 12th Plenary Conference of the CPC in 1986, the Central Committee of the party passed a resolution on "the Development of Socialist Spiritual Civilization."
"Spiritual civilization" is a new term coined by Deng Xiaoping. This notion was established in the process of demarcating Marxist views of civilization into material civilization and spiritual civilization, which, however, are not antagonistic to or expulsive against each other but closely and dialectically related. Spiritual civilization may be broken down into two major streams: 'knowledge and culture,' and 'ideology and morality.' This study largely focused on culture and 'cultural development.'
The theory of "the Development of Socialist Spiritual Civilization" is closely associated with the Economic Reform pursued by Deng, for the development of spiritual civilization in China shares very close relationship with collective self reflection on the country's past centering around the Great Proletarian Cultural Revolution as well as the furtherance of reformation of the Chinese economic system. The "Cultural Fever" phenomenon appearing since 1980 has been a response to the self examination on the ultra leftist cultural trend in the past as well as the desperate demand for the development of a new culture, which may be seen inevitable in the age of the economic reform. As the economic reform progressed throughout 1990's, unforeseen features emerged: the diversification and commercialization of
cultural life.
As exhibited in the cases with a number of other countries, cultural grounding of a people has a decisive role in developing the country's social production capacity. Education plays a decisive role in enhancing the cultural grounding of the public. The development of a socialist culture, therefore, serves to train the talent through education and thereby develop social production capacity. In other words, this is a necessary condition for the construction of socialist modernization as currently pursued by China, which in turn demonstrates the dialectic integration between spiritual and material civilization.

#정신문명 #문화건설 #사회생산력 #사회주의 현대화 #등소평이론 #Spiritual civilization #cultural development #social production capacity #socialist modernization #Deng Xiaoping Theory

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