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중국어문학연구회 중국어문학논집 中國語文學論集 第44號
발행연도
2007.6
수록면
395 - 416 (22page)

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From late 1920s to 1930s, Occidental functionalism of Anthology was introduced to China. It caused Chinese scholars to eagerly visit minor ethnic legion for field study. During this period, Japanese invasion to China made a large number of scholars and academic institutes including major universities move to southwest of China, and fieldwork on southwestern minor ethnic groups, especially on the Miao(苗) ethnic group was greatly performed. Therefore, Mythology Discourse on Miao got prevalent. It is remarkable that most of the mythology discourse on Miao mainly focused on stories of 'the marriage of brother and sister after a deluge' and possibility to find the association between the 'brother and sister' and Fuxi(伏羲), Nuwa(女?). More remarkable thing is that they have not mentioned about Chiyou(蚩尤) ever. This is based upon the necessity to assimilate many minor ethnic groups to Han ethnicity during the Japanese Invasion period. They were looking for connection between Miao and Han ethnicity. Exclusion of Chiyou shows the representation of Chinese Nationality in 1930s.
#人類學 #神話學 #抗戰期 #伏羲 #女媧 #洪水後兄妹配偶 #苗族

목차

1. 이상한 나라의 치우(蚩尤)
2. 20세기 초 중국의 인류학과 신화담론
3. 1930년대 인류학과 서남부 소수민족 현지조사
4. 抗戰전후 苗族 신화연구
5. 말하지 않은 것이 말해주는 ‘중화민족’이라는 표상
〈參考文獻〉
〈ABSTRACT〉

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