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논문 기본 정보

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저널정보
동아시아일본학회 일본문화연구 일본문화연구 제18집
발행연도
2006.4
수록면
205 - 223 (19page)

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小論は、こうした?点から大?中?の陽明??思想、とりわけ彼の太?思想の背景を探ってみた。
大?中?の「?太?論」すなわち「太?に?れ」という主張の中には「太?は心である」、「太?は道である」、「太?は良知である」という命題が?包されている。これは「太??理」という?念で要約できる。こうした思想は、その以前の?者達の命題、すなわち朱子の「性?理」、王陽明の「心?理」、ひいては中江藤樹の「孝?理」の思想を陽明?的な立場から?承し、克復したものとして把握できる。と同時にその太?の?念は、中?の段階に至って、「心」?「陽知」?「道德」という抽象的な?念に?り、その??性を喪失するようになった。
こうした太?論は、中?が生きていた江?時代の?問的風土と非常に密接に?連している。それは?時の?者達の批判的でかつ自由な?問の雰??や、より前の時代に?問の根?を探そうとする精神から影響を受けている。たとえば、中?の太??念には、朱子?の源流として評?されている張載の「太?」に?する本格的な再解?が試みられていた。張載の「太?」は、その基本精神が、太?自?が?によって充?している?在であることを前提にしていた。これに反して中?の太?は、その??性が喪失され倫理的な德目に?貌する。こうした傾向の上に、陽明?の基本思想、すなわち心?的な立場から事物を思惟する思想が結合されたのが大?中?の太?論であったと言えよう。
#日本思想 #陽明学 #大鹽中齋 #太虛 #中江藤樹 #熊沢番山 #Japanese Thought #Yangmyonghak/Youmeigaku #Oshio Chusai #Taehu/Taikyo #Nakae Toju #Kumazawa Banzan

목차

서론
본론
결론
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