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논문 기본 정보

자료유형
학술저널
저자정보
이우진 (공주교육대학교)
저널정보
한국양명학회 양명학 陽明學 제51호
발행연도
2018.12
수록면
455 - 491 (37page)

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이 글은 츄사이의 난(亂)은 ‘양명학의 궁극적 경지인 만물일체(萬物一體) 즉 인(仁)을 이루기 위한 공부’ 이른바 ‘귀태허공부(歸太虛工夫)’의 현실화한 사건임을 보여주고자 하였다. 그것은 나카에 도쥬에 시작된 ‘태허황상제(太虛皇上帝)⁃천지⁃부모⁃나로 이어지는 세계관’의 연장선에서 구인(求仁)을 위한 양명학의 공부론에서 이해되어야 하는 사건임을 밝히고자 하였다. 결코 일본 메이지시기 지식인들이 주장하듯이, 오시오 츄사이의 사상은 제국주의에 맹목적으로 복종하고 헌신하는 국가주의적인 입장으로 해석될 수 없음을 보여주고자 하였다.
이를 위해 이 글은 나카에 도쥬로 시작하여 오시오 츄사이로 연결되는 ‘만물일체로서의 귀태허’라는 일본 근세 양명학의 독자적인 특성에 대해 논의하였다. 다음으로 오시오 츄사이의 귀태허 공부론이 ‘만물일체 즉 구인(求仁)을 위한 양명학의 치양지(致良知) 공부론과 동일한 것’이라는 것을 살펴보았다. 곧 ‘오시오 헤이하치로의 난(亂)’은 제국주의에 맹목적으로 복종하고 헌신하는 방식으로 해석될 수 없음을 보여주고자 하였다.
#오시오 츄사이 #공부론 #일본양명학 #귀태허 #만물일체 #Oshio Chusai #Japanese Yangming-Study #Returning the Great Void #Extension of The innate knowing of the good #Ultimate Unity of all Things

목차

요약문
Ⅰ. 머리말
Ⅱ. 근세 일본 양명학의 독자적 만물일체론
Ⅲ. 오시오 츄사이의 양명학: 귀태허 공부론
Ⅳ. 결론
「오시오 츄사이(大塩中斎)의 격문(檄文)」
大塩平八郎の檄文
참고문헌
ABSTRACT

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