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Con il termine Manierismo indica determinati aspetti della cultura figurativa del Conquecento. Esso appare verso la fine dei secondo decenni del Cinquecento nell’ ambiente fiorentino nelle opere di Jacopo Pontormo e Rosso Fiorentino quel senso di disorientamento, di insofferenza che unitamente all’ insoddisfazione per ordine estetico rinasciementale, dato come perfetto e insuperabile, espinge gli artisti a cercare nuove possibilita’ d’ espressione attraverso esplorazione del praprio mondo individuabile. Ci si orienta verso introspezione psicologica, le astratezza della fantasia e la contrazione intellettualistica. Lora orientamento e’ una presa anticlassica che reagicse contra la regola rinascimentale.
In genere con il termine Manierismo viene indicato nel senso negativo quale coloro che corrano la stessa maniera senza lo spirito creativo. Questo senso negatico e’ nato dagli storid d’ arte del classcismo quale Il Bellori e Luizi Lanzi che consideravano l’ arte quale abbandono del rapposto con la natura e segue la fantasia dell’ artista. Ma all’ epoca in cui e nato il Manierismo era una stile sperimentale e creativo ed viene considerato come coloro che hanno vinto la difficolta’ della natura.
In queta tesi si e’ voluto dimostrare il carrattere avanquardistica dell’ arte di Pontormo, appunto pratagonista della stile manieristica, dal punto di vista artistica, sociologica e religiosa.
In genere con il termine Manierismo viene indicato nel senso negativo quale coloro che corrano la stessa maniera senza lo spirito creativo. Questo senso negatico e’ nato dagli storid d’ arte del classcismo quale Il Bellori e Luizi Lanzi che consideravano l’ arte quale abbandono del rapposto con la natura e segue la fantasia dell’ artista. Ma all’ epoca in cui e nato il Manierismo era una stile sperimentale e creativo ed viene considerato come coloro che hanno vinto la difficolta’ della natura.
In queta tesi si e’ voluto dimostrare il carrattere avanquardistica dell’ arte di Pontormo, appunto pratagonista della stile manieristica, dal punto di vista artistica, sociologica e religiosa.
목차
Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
Ⅲ. 결론
참고문헌
Abstract
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