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논문 기본 정보

자료유형
학술저널
저자정보
저널정보
한국고대사학회 한국고대사연구 한국고대사연구 42
발행연도
2006.6
수록면
313 - 346 (34page)

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이 글에서는 신라말 고려초에 활동한 慶甫의 활동을 그의 선사상과 관련지어 검토하였다. 경보는 道詵의 심인을 받은 桐裏山門의 선승이면서, 동시에 疎山 匡仁의 법맥을 이은 曹洞宗 승려이기도 하였다. 그리하여 그의 생애와 사상은 동리산문은 물론 조동종 사상과 밀접하게 관련되었다.
경보는 일찍부터 중국에 유학하였다. 귀국 후 玉龍寺를 중심으로 한 그의 활동은 후백제의 甄萱과 연결되어 이루어졌고, 양자의 관계는 후삼국이 통일되는 무렵까지 계속 유지되었다. 그런데 동리산문의 정통을 이은 大安寺의 允多는 이른 시기부터 王建과 밀착되어 있었다. 결국 후삼국 쟁패기에 동리산문은 정통인 대안사파와 방계인 옥룡사파로 분립되어 있었으며, 전자는 고려의 왕건과 후자는 후백제의 견훤과 연결되어 서로 입장을 달리하였다. 이렇듯 단월세력의 정치적 입장의 차이는 그들의 사회경제적 기반에도 영향을 주었다.
조동선 사상은 경보사상의 핵심적인 경향이었다. 그것의 영향으로 경보의 사상은 敎禪一致的인 경향을 나타내었다. 한편으로 그는 동리산문의 독특한 선풍인 唯心論的 선사상에도 밝았다. 조동선과 유심론적 선사상은 唯識사상에 대한 이해에서 서로 통할 수 있지만, 교선일치적인 조동선 사상은 華嚴사상과 융합하려는 경향이 더욱 강조되었다. 그러한 조동선 사상의 특징은 경보에게서 風水地理思想이 크게 부각될 수 없는 이유가 되었다.

목차

국문초록
Ⅰ. 머리말
Ⅱ. 慶甫의 정치적 입장과 玉龍寺派로의 分立
Ⅲ. 慶甫의 曹洞禪思想
Ⅳ. 曹洞禪과 唯心論的 禪思想과의 관계
Ⅴ. 맺음말
참고문헌
Abstract

참고문헌 (15)

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