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本文主要探討了中國古典喜劇，其中主要的?究對象是從元代以後至?代期間創作的中國古典喜劇，特別是由王季思主編的『中國十大古典喜劇集』裏收錄的作品。
從中國?曲發展史來看，自元代出現第一部喜劇作品以來，?在廣大民衆的喜愛之下發展非常迅速，到?代爲止已經創作出大量的作品。但是有關中國古典喜劇的理論?究，?是始於民國後西洋的?劇作品和理論開始傳入之後。
直到80年代初爲止，在?劇形式的分類及對情節構造做分析時主要還是依據西洋的?劇理論。但是由於中華民族的固有情?及文化上的差異，這種理論不僅脫離實際，而且也無法滿足現實的需要。於是便出現了?外一種折衷形態，?在西洋?劇理論的基礎上增加一些中華民族的審美特征和中國固有的喜劇理論和創作方法等, 用?來對作品進行分析，從而形成了自己的體系。
由於喜劇具有一種在“笑聲中講述?理”的獨特的審美個性和藝術魅力，?曆來爲社會大?所喜聞樂見。特別是中國喜劇中的正面人物不僅批判社會現實，而且還代表著弱勢群體，所以喜劇廣受社會民?的歡迎。一般來說，中國古典?曲中喜劇作品非常?富，而且包含著多種多樣的喜劇要素，對其原因我們可以從以下幾個方面?到。首先，觀賞?曲的主體是一般的社會大?，其次，中國人的追求世俗幸福和樂觀的民族性，再次，對封建制度的反抗心理，最後，還有比較重視平衡感的詩?傳統等。
中國有著2000多年的喜劇傳統(這是指有別於西洋喜劇樣式的中國固有的喜劇樣式)，所以積累了大量的經驗。這種喜劇傳統容易使觀?保持一種共同的審美觀念和美感情趣，而且由於?同農耕生活有著密切的聯系，所以具有一種樂天的自信心。這些因素給中國古典喜劇的審美價?帶來了平民性，娛樂性和律動性。
中國古典喜劇爲了充分發揮喜劇的?育效果和娛樂效果，同時爲了增?能?引發人們笑聲的喜劇效果，?動用了各種各樣的藝術技巧。如爲了突出地刻畵反面人物之性格的誇張手法，在情節安排上巧妙地利用各種誤解和偶然的一致，增?喜劇效果的重複和對比，安排一些給人留下深刻印象的?頭和關字，滑稽而精巧的台詞等。這些都使中國古典喜劇在中國古典?曲史上成爲主流，而且使劇中人物永存於人間。中國古典喜劇中被成功刻畵的人物，?今還在中國的地方?和京劇演出中頻頻露面同觀?見面。
從中國?曲發展史來看，自元代出現第一部喜劇作品以來，?在廣大民衆的喜愛之下發展非常迅速，到?代爲止已經創作出大量的作品。但是有關中國古典喜劇的理論?究，?是始於民國後西洋的?劇作品和理論開始傳入之後。
直到80年代初爲止，在?劇形式的分類及對情節構造做分析時主要還是依據西洋的?劇理論。但是由於中華民族的固有情?及文化上的差異，這種理論不僅脫離實際，而且也無法滿足現實的需要。於是便出現了?外一種折衷形態，?在西洋?劇理論的基礎上增加一些中華民族的審美特征和中國固有的喜劇理論和創作方法等, 用?來對作品進行分析，從而形成了自己的體系。
由於喜劇具有一種在“笑聲中講述?理”的獨特的審美個性和藝術魅力，?曆來爲社會大?所喜聞樂見。特別是中國喜劇中的正面人物不僅批判社會現實，而且還代表著弱勢群體，所以喜劇廣受社會民?的歡迎。一般來說，中國古典?曲中喜劇作品非常?富，而且包含著多種多樣的喜劇要素，對其原因我們可以從以下幾個方面?到。首先，觀賞?曲的主體是一般的社會大?，其次，中國人的追求世俗幸福和樂觀的民族性，再次，對封建制度的反抗心理，最後，還有比較重視平衡感的詩?傳統等。
中國有著2000多年的喜劇傳統(這是指有別於西洋喜劇樣式的中國固有的喜劇樣式)，所以積累了大量的經驗。這種喜劇傳統容易使觀?保持一種共同的審美觀念和美感情趣，而且由於?同農耕生活有著密切的聯系，所以具有一種樂天的自信心。這些因素給中國古典喜劇的審美價?帶來了平民性，娛樂性和律動性。
中國古典喜劇爲了充分發揮喜劇的?育效果和娛樂效果，同時爲了增?能?引發人們笑聲的喜劇效果，?動用了各種各樣的藝術技巧。如爲了突出地刻畵反面人物之性格的誇張手法，在情節安排上巧妙地利用各種誤解和偶然的一致，增?喜劇效果的重複和對比，安排一些給人留下深刻印象的?頭和關字，滑稽而精巧的台詞等。這些都使中國古典喜劇在中國古典?曲史上成爲主流，而且使劇中人物永存於人間。中國古典喜劇中被成功刻畵的人物，?今還在中國的地方?和京劇演出中頻頻露面同觀?見面。
목차
Ⅰ. 序言
Ⅱ. 中國古典喜劇의 含意와 種類
Ⅲ. 中國古典喜劇의 文化傳統과 審美 價値
Ⅳ. 中國古典喜劇의 藝術技巧
Ⅴ. 結語
【參考文獻】
中文提要
참고문헌 (0)
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