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중국어문학연구회 중국어문학논집 중국어문학논집 제35호
발행연도
2005.12
수록면
455 - 481 (27page)

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中國易學至宋代展開起新的一面, 朱子收容精華學說, 經過一再的硏究, 在理氣論的根底下, 完成了性理學的理論體系。他的文學和思想博學精深, 故在後世産生重大影響。朱子學曆經元ㆍ明ㆍ淸三代, 方成爲官學; 在我國高麗時代末期傳入境內後, 在朝鮮開國時成爲官學, 同時也是我國的制度ㆍ倫理ㆍ風俗和道德形成的根本思想。朱子的易學主要是包括在內『周易本義』和『易學啓蒙』。關於宇宙萬物和‘易’之起源等的<理學>發端要素方面是以象數易學的根本理論來說明。朱子認爲‘河圖’和‘洛書’中包含了‘易’的起源和萬物誕生的自然法則。他致力硏究此法則, 竝認爲存在於這兩個圖形中央的數‘5’是糾正在『周易ㆍ系辭傳』中‘天地之數’爲‘天數5’, 這兩個圖形共同存有‘天數5’, 竝有結合有機的關系。
령外在共有結合的兩個圖形核心中, 一些‘易圖’結合‘太極’, 成爲‘太極’, 竝근隨‘太極’的變化原理, 形成生動體。在他的努力下, 透過四象與八卦的生成過程, 不僅可以說明‘易’的起源以及陰陽五行的誕生過程和由經緯交錯而成的人類萬物誕生的過程。這種努力竝非沒有根據的創說, 而是從孔子開始, 曆代易學者把根據『周易』經傳中所硏究的成果加以融會貫通, 在以其爲基石, 進行自己的硏究, 進而闡明『周易』中所記載的法則。像朱子這樣的努力, 是考察‘易’的正體和分析經文與‘十翼’內在含意, 正確理解『周易』的一個偉大成果。

목차

1. 序言

2. ‘河圖’ㆍ‘洛書

3. ‘太極’

4. ‘河圖’ㆍ‘洛書’ㆍ‘太極’의 관계

5. 結語

〈參考文獻〉

〈中文摘要〉

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