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한용운의 생애에서 주목을 끄는 것은 『조선불교유신론』이 쓰여진 1910년 이전의 그의 활동과 영향 관계이다. 그가 1899년 집을 떠나 전전하다 1905년 출가한 점을 미루어 살펴볼 때, 『조선불교유신론』에 담긴 근대적 개혁사상이나 불교에 대한 이해는 약 10년간에 걸친 이 시기의 활동과 독서 편력, 그리고 교류 관계에 힘입은바 크다고 할 수 있다.
그가 왕성한 호기심과 모험 정신으로 체험한 1900년대의 상황은 약육강식과 우승열패가 지배한 세계였다. 한용운은 불교가 이러한 시대에 가장 문명화되지 못한 상태에 놓여 있다는 자각을 했고, 이를 사회진화론적인 관점에서 혁신하고자 했다. 그 인식과 자각의 결과가 담긴 저작이 『조선불교유신론』이다.
또한 『조선불교유신론』에는 그가 1905년 출가한 이후 백담사, 건봉사, 오세암 등 사찰을 오가며 집중적으로 체험하고 사색한 결과들이 반영되어 있다. 특히 당시 전국적인 대찰이었던 건봉사의 진취적이면서 근대적인 학풍과 항일운동의 전통은 『조선불교유신론』과 한일합방 이후의 한용운의 행동에 큰 영향을 미쳤다.
한용운이 『조선불교유신론』에서 개혁의 대상으로 삼은 교육, 참선, 염불, 사찰의 위치 등의 문제는 건봉사에서의 체험에서 기인한 바가 크며, 한용운의 개혁안들은 이후 건봉사의 각종 활동에 일정 부분 영향을 미쳤다. 이러한 체험과 영향은 건봉사 특유의 전통과 진취적인 풍토, 그리고 당대 건봉사 스님들과의 교류 속에서 가능한 것이었다. 즉 『조선불교유신론』은 한용운의 왕성한 호기심과 모험 정신, 그리고 건봉사 특유의 전통과 진취적인 풍토가 어우러져 탄생한 저작이라 할 수 있다.
그가 왕성한 호기심과 모험 정신으로 체험한 1900년대의 상황은 약육강식과 우승열패가 지배한 세계였다. 한용운은 불교가 이러한 시대에 가장 문명화되지 못한 상태에 놓여 있다는 자각을 했고, 이를 사회진화론적인 관점에서 혁신하고자 했다. 그 인식과 자각의 결과가 담긴 저작이 『조선불교유신론』이다.
또한 『조선불교유신론』에는 그가 1905년 출가한 이후 백담사, 건봉사, 오세암 등 사찰을 오가며 집중적으로 체험하고 사색한 결과들이 반영되어 있다. 특히 당시 전국적인 대찰이었던 건봉사의 진취적이면서 근대적인 학풍과 항일운동의 전통은 『조선불교유신론』과 한일합방 이후의 한용운의 행동에 큰 영향을 미쳤다.
한용운이 『조선불교유신론』에서 개혁의 대상으로 삼은 교육, 참선, 염불, 사찰의 위치 등의 문제는 건봉사에서의 체험에서 기인한 바가 크며, 한용운의 개혁안들은 이후 건봉사의 각종 활동에 일정 부분 영향을 미쳤다. 이러한 체험과 영향은 건봉사 특유의 전통과 진취적인 풍토, 그리고 당대 건봉사 스님들과의 교류 속에서 가능한 것이었다. 즉 『조선불교유신론』은 한용운의 왕성한 호기심과 모험 정신, 그리고 건봉사 특유의 전통과 진취적인 풍토가 어우러져 탄생한 저작이라 할 수 있다.
목차
국문초록
1. 문제 제기
2. 건봉사의 근대적 학풍 및 항일정신과 그 영향
3. 『조선불교유신론』에 담긴 근대정신과 개혁사상
4. 건봉사와 『조선불교유신론』
5. 결론
Abstract
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