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本硏究は、韓國人と日本人のル-ト(Root)に關する論文を考察することからはじまる。
1998年 6月、韓國人でも日本人でもない米國人敎授か遺傳因子 DNA による方法を通して、
日本人のル-トは韓國人にあると發表して注目を引いた。しかし、日本は、 1999 年 3月中國と共同にまた DNA に依る方法を通して日本人のル?トは中國人にあると發表して米國人樹受の發表に異意を提起したかたちになった。
また、日本という現場を恥心に日本人のル-トを硏究したものを考察する。それは現在の日本人の中にひそんでいる歷史的考えを綿密に考察して、日本人のル-トは韓國人にあると說いている日本の歷史學者旗田魏の硏究と日本の遺蹟の中に韓國の古代文化か殘存し ていることを日本の遺蹟を直接調べて發見した在日韓國人金達壽の硏究である。
韓國と日本は同じ祖先を持つ民族であり韓國の古代における三國時代は當時の日本を含め四國時代であったと言える。しかし韓國人と日本人のル-トを把握する硏究は韓國には 過去日本に支配されたことに對する憎惡の感情かあり、日本には韓國を支配したことを正當化したい理屈があって、結局感情や理屈を滿足させる手段的硏究になりやすい側面をもっている。たが、グロパルスタンダ-ド (Global Standard)時代をむかえ、そのような感情や理屈をのりこえ正確な硏究をしなければならない。
現在、先進國は人聞の DNM地圖を完全に把握しようと人間ゲノム (Genome) 硏究をして いるし、かなり進んでいる。いつか、韓國と日本と中國における古代人と現代人の DNA 地圖が全部把握きれる日か來るだろう。韓國人と日本人のル-トに關する正確な結論か出ると思われる。
1998年 6月、韓國人でも日本人でもない米國人敎授か遺傳因子 DNA による方法を通して、
日本人のル-トは韓國人にあると發表して注目を引いた。しかし、日本は、 1999 年 3月中國と共同にまた DNA に依る方法を通して日本人のル?トは中國人にあると發表して米國人樹受の發表に異意を提起したかたちになった。
また、日本という現場を恥心に日本人のル-トを硏究したものを考察する。それは現在の日本人の中にひそんでいる歷史的考えを綿密に考察して、日本人のル-トは韓國人にあると說いている日本の歷史學者旗田魏の硏究と日本の遺蹟の中に韓國の古代文化か殘存し ていることを日本の遺蹟を直接調べて發見した在日韓國人金達壽の硏究である。
韓國と日本は同じ祖先を持つ民族であり韓國の古代における三國時代は當時の日本を含め四國時代であったと言える。しかし韓國人と日本人のル-トを把握する硏究は韓國には 過去日本に支配されたことに對する憎惡の感情かあり、日本には韓國を支配したことを正當化したい理屈があって、結局感情や理屈を滿足させる手段的硏究になりやすい側面をもっている。たが、グロパルスタンダ-ド (Global Standard)時代をむかえ、そのような感情や理屈をのりこえ正確な硏究をしなければならない。
現在、先進國は人聞の DNM地圖を完全に把握しようと人間ゲノム (Genome) 硏究をして いるし、かなり進んでいる。いつか、韓國と日本と中國における古代人と現代人の DNA 地圖が全部把握きれる日か來るだろう。韓國人と日本人のル-トに關する正確な結論か出ると思われる。
목차
Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
Ⅲ. 결론
참고문헌 및 자료
日本語要旨
참고문헌 (0)
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