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논문 기본 정보

자료유형
학술저널
저자정보
조선미 (중국 장춘대학교)
저널정보
국제언어문학회 국제언어문학 국제언어문학 제58호
발행연도
2024.8
수록면
417 - 445 (29page)

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시가는 노래, 놀이, 제의와 깊이 연관되어 있으며, 이러한 연관성은 단오의 세시풍속에서도 잘 드러난다. 단오는 생업, 제의, 놀이 등과 밀접하게 연결된 명절로, 집단적 행위를 통해 전승되었으며, 시가 속에 그 모습이 반영되어 있다. 시가는 당대의 단오 풍습과 그 의미를 살펴볼 수 있는 중요한 단서가 된다. 고대 시가에서 단오는 자연, 신성, 제의적 요소로 표현되며, 신라 시대의 「헌화가」에서는 신과 꽃, 산 등이 단오와 연결된다. 단오는 양기가 충만한 날로, 신에게 제사를 지내며 신과 인간의 만남을 통해 음양의 결합을 상징한다. 이때 꽃은 생명의 기원이 하늘과 신에 있다는 믿음을 바탕으로 여성의 생생력(生生力)을 상징하며, 꽃이 피어나는 산은 신과의 만남이 이루어지는 제의적 장소로 묘사된다. 이러한 이미지는 단오의 음양조화와 신성성을 강조하며, 고대 시가 속에서 단오의 제의적 성격을 드러낸다. 고려시대 이후 단오는 여전히 제의 중심의 세시 명절로 남았지만, 다양한 단오 풍속이 시가에 등장하기 시작했다.「동동」에서는 단오의 약과 관련된 소재가 제의적 이미지와 연결되며,「한림별곡」에서는 그네뛰기를 통해 단오의 의례적 성격을 보여준다. 조선시대에 이르러 단오의 명칭이 구체화되면서 시가와 단오의 연관성은 더욱 다양하게 나타난다. 단오는 전통적 축제로서 사람들 간의 소통과 교감을 촉진하며, 시가는 이러한 축제 속에서 남녀 간의 정서적 연결을 표현하는 중요한 매개체가 된다. 또한, 시가는 단오를 통해 그 시대 사람들의 생활과 자연의 조화, 일상생활의 풍속, 고사액막 등의 모습을 담아내며, 민중들의 삶과 체험이 반영된 중요한 자료로서의 가치를 지닌다.

목차

국문초록
1. 머리말
2. 단오의 생성배경과 계승
3. 시가 유산의 단오 전통
4. 맺음말
Abstract
참고문헌

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