영조대 청색의 예치

송정란

doi:10.52271/PKHS.2024.08.129.327

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자료유형: 학술저널

저자정보: 송정란 (부산대학교)

저널정보: 부산경남사학회 역사와경계 역사와경계 제129집

발행연도: 2024.8

수록면: 327 - 357 (31page)

DOI: 10.52271/PKHS.2024.08.129.327

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본 연구는 조선후기 청포의 도입과 변화, 영조대 정치에서 청색의 숭상 정책이 나타나는 과정을 살폈다.
청포의 사료적 표현은 ‘靑布’, ‘靑藍布’, ‘靑藍三升布’, ‘大靑布’, ‘小靑布’ 등 다양하게 등장한다. 색에 관한 표현으로 청포, 남포, 청람포가 있으며, 양모가 포함된 재질을 드러내는 표현으로 三升이 청포를 수식하기도 했다. 그리고 청포의 길이와 무게 등의 등급에 따라 大靑布, 小靑布라고 부르는 것으로 보인다. 청포 무역은 임진왜란 시기 명군의 군수품을 조선에서 충당하기 위해 시작되었으며, 명청교체기에는 조선과 명, 후금, 일본의 무역에서 청포가 중요한 물품으로 등장하고 있다. 병자호란 이후 청포는 주로 내수용으로 수입되었다.
청포는 임진왜란 시기 조선에 들어와 의복의 변화를 불러왔다. 청포로 철릭이 제작되었고, 철릭은 문관의 융복이자 무관의 평상복이 되었다. 임진왜란 이후 철릭의 색이 청색으로 정해졌다. 이와 더불어 조선 사회에서 예학에 대한 이해가 심화되어 가면서 백의가 상 중에 입는 의복이라는 인식이 생겨났다. 17세기 현종과 숙종은 백의를 금지하고 청색을 입도록 했다.
18세기 영조는 재위 초반 청색 숭상 정책을 펼쳐나갔다. 그러나 17세기 후반 이후 기자에 대한 인식이 강화되면서 백의는 조선의 문명화를 보여주는 상징으로 여겨졌고, 이 정책은 많은 반발을 불러일으켰다. 그럼에도 영조의 청색 숭상 정책은 계속되었고, 이는 정조대까지 이어졌다. 청색 숭상 정책 결과 18세기에는 士庶人까지 靑衣를 입기 시작했다. 왕은 주체적으로 예의 해석자가 되었고, 청색을 통한 예적 질서를 士庶人까지 확대하여 조선 사회의 질서를 확립하고자 했다.

This study examined the introduction and change of blue cotton cloth in the late Joseon Dynasty and the process of the appearance of blue reverence policies in the politics of the Yeongjo Dynasty.
Historical expressions referring to blue cotton cloth appear in various ways, such as ‘blue cotton cloth’, ‘blue navy cotton cloth’, ‘samseongpo(三升布)’, ‘big blue cotton cloth(大靑布)’, and ‘small blue cotton cloth(小靑布)’. Color-related expressions include blue cotton cloth, navy cotton cloth, and blue navy cotton cloth, and samseongpo modified blue cotton as a revealing expression of a material containing wool. It seems to be called big blue cotton cloth and small blue cotton cloth according to the grade of the length and weight of the blue cloth. The blue cotton trade began to cover the military supplies of the Ming Dynasty soldiers during the Japanese Invasion of Korea in 1592. During the Ming-Qing transition period, blue cotton cloth emerged as a significant item in trade between Joseon and the Ming Dynasty, Later Jin, and Japan. After the Manchu Invasion of Korea, blue cotton cloth was mainly imported for domestic use, and by the mid-18th century, it was difficult to import blue cotton cloth.
The blue cotton cloth came to Joseon during the Japanese Invasion of Korea in 1592, bringing about a change in clothing. The blue cotton cloth produced Cheollik, and Cheollik became a yungbok of civil servants and a uniform of military officers. After the Japanese Invasion of Korea in 1592, the color of Cheollik was set to blue. In addition, as the understanding of the Theory of the Li(禮) deepened in Joseon society, there was a perception that white clothing was worn during funerals. In the 17th century, Hyeonjong and Sukjong banned white clothing and made them wear blue clothes.
In the early 18th century, Yeongjo implemented a policy of blue reverence in his reign. However, as awareness of Gija strengthened after the late 17th century, white cloths were considered a symbol of Joseon’s civilization, and this policy sparked a lot of backlash. Nevertheless, Yeongjo’s policy of blue reverence continued until the King Jeongjo era. Even Yangban and the Commoners began to wear blue clothes in the 18th century. The king interpreted etiquette subjectively and attempted to establish the order of Joseon society by adding Yangban and the Commoners to the formal order through blue.

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