조선초기 예악 정비와 『국조오례의』 간행

강제훈

doi:10.21490/jskh.2024.2.94.241

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자료유형: 학술저널

저자정보: 강제훈 (고려대학교)

저널정보: 고려사학회 한국사학보 韓國史學報 제94호

발행연도: 2024.2

수록면: 241 - 277 (37page)

DOI: 10.21490/jskh.2024.2.94.241

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이 글은 조선이 유교 국가를 선언하고, 그 실천의 내용으로 유교식 국가 의례를 정비하는 과정에 대한 검토이다. 유교 국가 의례는 오례로 구성되는데, 조선에서는 자신의 본속에 해당하는 독자적인 오례를 구성하게 된다. 1444년 오례를 만들고자 했던 첫시도는 결국 미완인 상태로 중단되었고, 길례를 제외한 변형된 방식으로 실록에 수록 되었다. 이글에서는 당시에 예악을 동시에 정비하였는데, 세종 때 아악을 전면 검토하여 의례 음악으로 만들었고, 이를 통합하여 오례 정리 작업이 진행되었다고 이해하였다. 그런데 ｢용비어천가｣가 제작되고 이에서 파생된 음악과 기존의 향･당악에서 적절한 악곡을 선택하여 시용속악이 선언되었다. 그리고 이 속악을 전체 의례에 적용하기로 하였는데, 이러한 결정은 오례 정리를 마감하지 못하게 만든 가장 중요한 이유가 되었다. 세조 때는 속악을 전용하기로 하면서 아악의 폐지를 선언하였다. 그리고 속악을 적용한 환구와 종묘 의례가 제작되어 시행되었고, 조회와 각종의 공식 연향에서 속악을 사용하였다. 부분적으로 국가 제사에 아악이 사용되었으나, 이는 섭행에만 해당하고, 아악은 소멸을 우려할 정도로 심각하게 위축되었다. 『국조오례의』는 의례에서 절차와 음악을 통합된 형태로 정리한 성과였다. 전체적으로 속악이 의례 음악의 주류를 형성하였지만, 아악도 국가 제사에서 일정한 영역을 인정받았다. 국가 제사는 시작과 끝을 지정하여 진행하였는데, 『국조오례의』에서 처음으로 음악이 순서 안에 통합되었고, 각 절차에서 행례 동작과 음악을 일치시켰다. 또한 공식 연향에서 노래와 춤을 고정시키지 않음으로써, 각 연향의 특성과 차별성이 음악을 통해 드러나도록 설정하였다. 예악은 통치의 주요한 요소로 중요성이 인식되었고, 예와 악은 병행 정리되었지만, 실제의 의례에서 대등하게 위상을 설정하는 작업은 『국조오례의』 단계에서 성취되었다. 조선에서 창제된 속악과 각종의 의례 절차를 결합하였기 때문에 조선의 국가 의례는 중국이나 이전 왕조와는 명확하게 구분되는 조선의 本俗으로서의 면모를 갖추게 되었다. 이런 점에서 『국조오례의』는 독자적인 유교 국가 의례를 만들려던 오랜 노력의 성과라고 할 수 있다.

This article is a review of the process by which Joseon declared itself a Confucian state and developed Confucian-style state rituals. Confucian state rituals consisted of five category, and the Joseon Dynasty organized its own version of the ceremonies that corresponded to its own nature. In 1444, the first attempt to create five categorized state rites was eventually abandoned as unfinished, and it was recorded in Annals of King Sejong in a modified form that excluded the state worship rituals, the first category of five.
In this article, it is understood that in the process of creating Confucian state rituals, procedures and music were organized simultaneously, and during the reign of King Sejong, the Confucian music as ritual music was completely reviewed. The work of organizing the five rites was carried out by integrating procedures and music. However, among the newly created “song of a dragon flying in the sky”, the music derived from it, and existing local music and ancient Chinese music, appropriate music was selected and declared as the contemporary local music. It was then decided to apply this contemporary local music to the entire ritual. The decision became the most important reason for not being able to finalize the organization of the five rites.
In the time of King Sejo, the abolition of the Confucian music was declared. Worship rituals for Jongmyo Shrine and the ruled territory were created and practiced, using the contemporary local music. At court assemblies and various official banquets, the contemporary local music was used extensively. The Confucian music was partially used in state rituals and its use was severely curtailed to the point of extinction.
The Publication of Procedures Book for Five Categorized State Rites in 1474 was an achievement in organizing procedures and music in rituals into an integrated form. While the contemporary local music as a whole formed the mainstream of ritual music, Confucian music was also recognized in state ceremonies. For the first time, music was integrated into the sequence, matching the ritual movements and music in each procedure.
Although the importance of ceremonial music was recognized as a major element of governance, and music and procedures were organized in parallel, the task of establishing equal status to procedures and music in actual ceremonies was accomplished at the stage of Procedures Book for Five Categorized State Rites. By combining the various ritual procedures and the contemporary local music created in Joseon, the state rituals of Joseon became the local custom of Joseon, clearly distinct from those of China and that of the previous dynasty. In this sense, Procedures Book for Five Categorized State Rites can be said to be the result of a long-standing effort to create a unique Confucian state ritual since the founding of Joseon.

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