오대산 상원사 목조문수보살좌상(1661년)의 복장 기록과 도상 분석

劉根子

doi:10.29334/MHSH.2023.12.60.249

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자료유형: 학술저널

저자정보: 劉根子 (동국대학교)

저널정보: 한국문화사학회 문화사학 文化史學第60號

발행연도: 2023.12

수록면: 249 - 290 (42page)

DOI: 10.29334/MHSH.2023.12.60.249

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본 논문은 1661년에 조성된 상원사 목조문수보살좌상의 복장 기록을 분석한 것으로, 幻寂義天이 작성한 眞如院三重創에 관한 기록(1660년)과 목조문수보살좌상 조성발원문(1661년) 등 총 9점 가운데 중요한 7점을 중점적으로 해석하였다.
그동안 학계에서 주목하지 않았던 상원사 文殊菩薩像, 五臺五如來像(小佛像), 善財童子像, 南巡童子像, 文殊菩薩 36變身圖가 모두 1661년에 조성된 사실과 幻寂義天의 활동을 규명하였다.
상원사 목조문수보살좌상 복장 기록의 五臺五如來는 조성 당시 문수보살좌상 주변에 배치된 것으로, 이들 5존상 중 현재는 3존상이 상원사 문수전 불감, 월정사성보박물관, 원주 대성암에 각각 1존씩 남아있다. 3점의 小佛像이 1750년에 다시 제작된 사실은 五臺五如來로 조성된 원주 대성암 목조비로자나불상의 복장 기록을 통해 확인되었다.
현재 상원사에 善財童子 및 南巡童子像이 문수보살상의 협시로 함께 봉안되어 있는 것은 이들 像이 1661년에 조성되었다는 복장 기록과 일치하는 것으로, 조선시대 불교조각 가운데 문수보살상의 좌우 협시로 모셔져 있으며, 지금까지 존명이 확인된 유일한 예이다.
幻寂義天은 여러 곳에 환적암을 건립하였고 불상을 조성하거나 증명으로 참여하였으며, 선망 부모의 영가천도를 위해 상원사 문수보살상과 권속을 조성하였다.
이 연구를 통해 필자는 그동안 불분명했던 1661년 ‘목조문수보살좌상’과 동시에 조성된 ‘五臺五如來像’, ‘善財童子 및 南巡童子像’, ‘文殊菩薩 36變身圖’ 등이 오대산 문수신앙과 밀접한 관련성이 있음을 규명하였고, 이들은 조선시대 오대산 문수도상 연구에 중요한 의미를 갖고 있다.

This paper interprets the results of analyzing the major seven Bokjang Records from the Wooden Seated Manjushri Bodhisattva statue created in 1661, which is currently enshrined at the Sangwonsa Temple in Mount Odaesan in Pyeongchang, Korea. According to the records of the Third Reconstruction of Jinyeowon Temple(1660) and ‘Balwonmun on Creation of the Manjushri Bodhisattva Statue’(1661) written by monk Hwanjeok Uicheon(幻寂義天), statues of ‘Manjushri Bodhisattva’, ‘Five-Buddhas in Five- Mountain peaks(五臺五如來)’, ‘Sudhana(善財童子)’ and Namsoon(南巡童子, another name of Sudhana)’, and painting of ‘Manjushri Bodhisattva’s 36 transformations(文殊菩薩 36變身圖)’ were all created in 1661.
The small-sized five statues of ‘Five-Buddhas in Five-Mountain peaks’ were arranged as a set with the ‘Manjushri Bodhisattva’ statue at the time of creation(1661). Of the five Buddha statues, only three remain and are enshrined at the Munsujeon Hall of Sangwonsa Temple, Woljeongsa Museum, and Daeseongam Temple in Wonju, respectively. According to the Bokjang Records of the Wooden Vairocana Buddha statue of Daeseongam Temple, it is confirmed that even these two Buddha statues were newly create in 1750.
The fact that the statues of ‘Sudhana and Namsoon’ are enshrined with Manjushri Bodhisattva(1661) at Sanwonsa Temple is consistent with the record that these statues were created in 1661. This is the only example whose names have been confirmed so far from the Buddhist statues created in Joseon Dynasty that have been enshrined as left and right side co-cordinating statues with the Manjushri Bodhisattva.
The monk Hwanjeok Uicheon(幻寂義天) built several new temples named Hwanjeokam, participated in the production of Buddhist sculptures as a donor, and created the ‘Manjushri Bodhisattva’ statue and other Buddhist statues of Sangwonsa Temple for the spiritual rebirth of his deceased parents.
In this study, the author confirmed that buddhist statues such as the ‘Five-Buddhas in Five-Mountain peaks(五臺五如來)’, the ‘Sudhana(善財童子)’ and Namsoon(南巡童子)’ and the painting of the ‘Manjushri Bodhisattva’s 36 transformations(文殊菩薩 36變身圖)’ of Sangwonsa Temple, which had been unclear until now, were all created in 1661 and closely related to worship of Manjushri in Odaesan. These Buddhist icons have important significance in the study of the Iconolograpy of Manjushri of the Joseon Dynasty.

#상원사 #문수보살상 #선재동자상 #남순동자상 #오대오여래 #환적 의천 #Sangwonsa #Manjushri #Sudhana #Namsoon #Five-Buddhas in Five Mountain peaks #Hwanjeok Uicheon

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