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논문 기본 정보

자료유형
학술저널
저자정보
신현우 (총신대학교)
저널정보
한국신약학회 신약논단 신약논단 제30권 제3호
발행연도
2023.8
수록면
425 - 457 (33page)
DOI
10.31982/KNTS.2023.8.30.3.425

이용수

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성령으로 축귀가 발생한다면 하나님 나라가 ‘임하였다’(ἔφθασεν)라는 예수의 말씀(마 12:28; 눅 11:20)에서 사용된 부정과거형은 데살로니가전서 2:16에서처럼 “임할 것이다”를 뜻할 수 있다(미래적 부정과거). 예수는 축귀 사역을 행하신 후에도(마4:24; 눅 4:41; 8:33; 9:42) 그 나라가 오도록 기도하라고 하셨기 때문이다(마 6:10; 눅 11:2). 하나님 나라가 가까이 와 있다는 예수의 선포(막 1:15; 마 4:17)도 그 나라가 이미 왔음을 뜻하지 않는다. 70인역과 신약 성서에서 ‘가까이 와 있다’(ἤγγικεν)는 표현은 아직 오지 않았다는 의미로 사용되기 때문이다. 누가복음 17:21에서 “하나님의 나라는 너희 안에(ἐντός) 있느니라”도 그 나라가 이미 (마음에) 임하였음을 뜻하지 않을 것이다. ‘너희’로 지칭된 대상은 바리새인들이며 ‘하나님의 나라’가 마음 상태를 가리킨 용례가 성경에 없기 때문이다. ‘너희 안에’가 바리새인들 ‘가운데’ 계신 예수를 가리키지도 않을 것이다. 이 경우 누가는 ἐντός 대신에 다른 곳에서 그가 사용한 표현(ἐν [τῷ] μέσῳ)을 사용했을 것이기 때문이다. ἐντός는 시간의 범위를 뜻하기도 하므로, 이 말씀은 예수와 대화하던 바리새인들의 세대 이내에 그 나라가 임할 것임을 뜻할 수 있다. 그 나라가 도착한 시점은 포도주를 하나님 나라에서 마실 때까지 마시지 않겠다고 하신 예수의 말씀을 통하여 암시된다(막 14:25; 눅 22:18; 마 26:29). 예수는 십자가에 못 박히신 후에 포도주를 마시셨으므로(막 15:36; 눅 23:36; 마 27:48), 그 나라는 예수의 십자가 수난을 통하여 왔다고 볼 수 있다.

목차

초록
I. 시작하는 말
II. 하나님 나라는 언제 시작되었는가?
III. 십자가 사건 전후의 하나님 나라
IV. 맺음말
참고문헌
Abstract

참고문헌 (0)

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