기독교 윤리학과 인간 본성의 4중 상태의 관계성 고찰

박재은

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자료유형: 학술저널

저자정보: 박재은 (총신대학교)

저널정보: 신학지남사 신학지남 神學指南 제90권 제1집(통권 제354호)

발행연도: 2023.3

수록면: 223 - 263 (41page)

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기독교 윤리학과 인간은 서로 떼려야 뗄 수 없는 불가분의 관계이다. 그 이유는 먼저 구원받은 인간이 되어야 비로소 기독교 윤리학을 행하는 능동적인 주체가 될 수 있기 때문이다. 윤리학과 인간 사이의 관계가 이처럼 불가분의 유기적 관계라면 인간 본성(human nature)과 윤리학 사이의 관계를 규명하는 일은 매우 중요한 일이 될 수 있는데 그 이유는 인간 본성의 ‘상태’에 따라 윤리학의 가능 여부, 실행 여부, 실행 결과 등이 현저하게 차이가 날 수 있기 때문이다. 본고의 목적이 바로 이것이다. 본고의 목적은 기독교 윤리학과 인간 본성의 상태 사이의 관계성을 다각도로 규명하며 인간 본성의 각 상태에 따라 기독교 윤리학의 본질, 속성, 적용 등이 어떻게 바뀔 수 있는지를 요목조목 드러내는 것이다. 본고는 이를 인간 본성의 4중 상태의 빛 아래서 할 것이다.
인간 본성의 4중 상태 개념은 일찍이 4-5세기 교부였던 아우구스티누스(Augustinus, 354-430)가 전개했던 개념인데 죄를 짓지 않을 수도 있고 죄를 지을 수도 있는 상태(posse non peccare et posse peccare), 죄를 짓지 않을 수 없는 상태(non posse non peccare), 죄를 짓지 않을 수도 있는 상태(posse non peccare), 죄를 지을 수 없는 상태(non posse peccare)로 인간 본성을 각각 구별해 설명한 개념이다. 아우구스티누스의 인간 본성의 4중 상태 개념은 후대의 신학자들에게 많은 영감을 끼쳤고 그중에서도 17-18세기 스코틀랜드 장로교 신학자였던 토머스 보스턴(Thomas Boston, 1676-1732)에게도 큰 영향을 끼쳤다. 보스턴은 『인간 본성의 4중 상태』(Human Nature in its Fourfold State)라는 책을 집필하면서 인간 본성의 상태를 무죄(innocence)의 상태, 본성(nature)의 상태, 은혜(grace)의 상태, 영원(eternity)의 상태로 나누어 설명했다.
본고는 보스턴의 『인간 본성의 4중 상태』의 내용을 중심으로 기독교 윤리학과 인간 본성 사이의 관계성을 규명할 것이다. 연구 진행 순서는 다음과 같다. 먼저 보스턴의 서술을 중심으로 인간 본성의 4중 상태 개념을 지·정·의라는 전인(全人)의 개념 하에 각각 정리할 것이다. 특히 이 부분에서 인간 본성의 각 상태가 구원론과 기독교 윤리학과 어떤 관계를 가지는지를 구체적으로 살펴볼 것이다. 그 다음 앞선 모든 논의들 안에 서려 있는 실천적 고찰을 살핀 후, 모든 논의를 최종적으로 요약·정리하며 본고를 마무리 짓도록 하겠다.

Christian ethics and human beings are inseparable from each other. The reason is that only when a person becomes a saved being can he become an active subject of Christian ethics. If the relationship between ethics and human beings is such an indivisible and organic relationship, it can be greatly important to clarify the relationship between human nature and ethics, inasmuch as a possibility, execution, results of ethics may differ significantly according the the ‘state’ of human nature.
The purpose of this study is to examine the relationship between Christian ethics and the state of human nature from various angles, and to reveal in detail how the essence, attributes, and application of Christian ethics can be changed according to each state of human nature. This article will do this in the light of the fourfold state of human nature.
The concept of the fourfold state of human nature was developed by Augustine(354-430), a Church Father in the 4-5th-century. It is a concept that distinguishes human nature into the state of ‘being able not to sin and being able to sin’(posse non peccare et posse peccare), the state of ‘being not able not to sin’(non posse non peccare), the state of ‘being able not to sin’(posse non peccare), and the state of ‘being not able to sin’(non posse peccare). Augustine’s concept of the fourfold state of human nature inspired many later theologians, especially Thomas Boston(1676-1732), the 17-18th-century Scottish Presbyterian theologian. In his book, Human Nature in its Fourfold State, Boston described the states of human nature as the state of innocence, the state of nature, the state of grace, and the state of eternity.
This paper will examine the relationship between Christian ethics and human nature, focusing on the contents of Boston’s work. This study’s proceeding sequence is as follows. First, focusing on the description of Boston, the concept of the fourfold state of human nature will be arranged under the concept of the whole person, i.e., intellect, emotion, and will. In particular, this section will examine in detail how each state of human nature relates to soteriology and Christian ethics. After examining the practical considerations in all the preceding discussions, this study will be concluded by final summarizing and arranging all the discussions.

#인간 본성 #인간 본성의 4중 상태 #기독교 윤리학 #구원론 #인간론 #Human nature #the fourfold state of human nature #Christian ethics #soteriology #anthropology

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