칼빈과 한국장로교회의 학파별 해석학과그 방법론에 관한 비교연구

조봉근

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자료유형: 학술저널

저자정보: 조봉근 (광신대학교)

저널정보: 한국복음주의조직신학회 조직신학연구 조직신학연구 제22권

발행연도: 2015.6

수록면: 28 - 50 (23page)

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한국장로교회의 학파 중에서, 죽산(竹山)의 해석학과 신학방법은 개혁파 정통신학 전통 안에 있는 다양한 신학적 표현들을 분석하고 종합한 “꽃병 속의 꽃다발 신학방법”이라고 말할 수 있으나, 그는 실제로 칼빈의 해석학과 기독교 유신론적 방법을 채택하고 있다. 정암(正岩)의 해석학(주석)과 방법론은 “계시의존적 해석과 그 사색방법”이다. 이러한 원리가 그의 신구약주석 전체에 면면히 흐르고 있다. 정암(正岩)은 그의 주석들 안에서 화란의 개혁신학자들의 해석원리를 수 없이 인용하면서, 반면에 칼 바르트의 변증법적 해석방법과 초절주의를 신랄하게 비판하였다. 그리고 고려신학원의 유해무는 “그 방법”으로서, “기도와 전도”를 내세우고 있다. 한편, 춘계(春溪)의 해석학적 방법은 정확히 말해서 존 칼빈보다 칼 바르트의 변증법적 해석학적 방법을 따를 뿐만 아니라, 모든 신학과 종교를 포용하는 통전적(holistic) 해석학과 그 방법을 채택하고 있다. 그리고 장공(長空)학파는 바르트의 신학을 넘어서, 실제로 종교사학파의 해석학과 그 방법론 혹은 에벨링의 해석학적 방법론을 추구해 나갔다. 이른바 에른스트 트뢸취와 루돌프 불트만의 신학을 서슴치 않고 받아들였다. 한편, 은혜(恩慧)는 “불트만의 비신화화 해석학의문제점”을 5가지로 분석하고 비판하면서, “성경해석의 기독교 현상학적 접근방법”은 바로 “성경이 말씀하도록 해석자는 자기의 선이해를 반성하면서, 기다려야 하고, 성경이 실존에 맞추어지는 것이 아니라, 실존이 성경의 말씀에 의해 해석되고 밝혀지는 것이라.”고 주장한다. 마지막으로 우리가 기억해야 할 것은 권호덕의『성경해석으로서의 교의학』과 『교의학의 성경해석』이다.

One of the schools of the Presbyterian Church of Korea, the School of Hyung Nong Park’s hermeneutics and theological methods could be seen as an analysis and comprehensive variety of theological expressions within the tradition of the traditional reformation theological party referred to as “a bouquet of flowers in a vase theological method.” But in actual fact, he adopted Calvin’s hermeneutics and Christian theistic way. Professor Bong Geun Cho of Kwangshin University and Professor Kil Sung Kim of Chongshin University follow his position. The School of Yune Sun Park’s hermeneutics and methodology is a “revelation dependent(biblical) interpretation and its speculative method” and this principle presents throughout his whole comments on the Old and New Testaments. Professor Yune Sun Park countlessly cites the hermeneutic principle of the Dutch reformed theologian in his comments but sharply critizes Karl Barth’s dialectical hermeneutic method and transcendentalism. Professor Bock Eyun Shin of Hapdong Theological Seminary and Professor Myung Jun Ahn of Pyeongtaek University follow John Calvin’s position. In addition, professor Hae Moo Yoo of the Korea Theological Seminary with “That method”, put forward the “Prayer andMission.” Furthermore, The School of Jong Sung Rhee’s hermeneutic method not only follows Karl Bath’s dialectical hermeneutic method rather than John Calvin’s, but he also adopts Holistic Hermeneutics(Theology) which embraces all theology and other religions. Professor Myung Yong Kim of Presbyterian University and Theological Seminary also follows Holistic (Ohn Theology) Hermeneutics, but Professor Jung Eun Kim, Soo Young Lee and Yun Bae Choi follow John Calvin’s position. The School of Chai Choon Kim is beyond the theology of Barth and actually sought out the Religions-geschichtliche Schule’s hermeneutics or G. Ebeling’s hermeneutics. This so-called Ernst Troeltsch and Rudolf Bultmann’s theology was accepted freely without hesitation. Professor Bong Rang Park and Young Suck Oh of Hanshin University assert Minjung Theology and Professor Kyun Jin Kin of Yonsei University also follows it with Karl Barth, Ernst Troeltsch and Rudolf Bultmann’s theologies. And then Kyun Jin Kin follows method of Paul Tillich and Jurgen Moltmann as well as Karl Barth. Lastly, the School of Yung Han Kim, reformed theologian with open mind always also analysed and criticized the “Problems with Bultmann’s Hermeneutics and Mythology” argues “Christian phenomenological approach’s method of biblical hermeneutics” is “The Holy Scripture is not to adapt an existence, but rather an existence has to be illuminated and interpreted by the Holy Scripture.”

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