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본 논문은 전근대 중국과 조선의 지성계에서 주자학과 지속적인 대립 관계를 유지하며 후대 사상사와 미학사에 지대한 영향을 미친 소식(蘇軾: 1037-1101)에 있어 그 예술 창작론의 특징을 구명하는 것을 목적으로 한다. 단편적인 글에 산재해 있는 소식의 예술 창작론에 대한 언급을 통합적으로 분석하기 위해 방법적으로, 첫째, 화론(畵論)을 중심으로 소식 이전의 예술 창작론과의 비교를 시도하고, 둘째, 칸트의 천재론을 그 비교·분석의 기준으로 차용하며, 셋째, 결론에서는 주자의 예술론과의 간략한 대비를 통해 그 특징을 재검토한다. 특히 본 논문은 칸트가 천재의 정의에서 제시한 독창성, 범형성, 자연성 세 개념과 예술의 특징을 기술하기 위해 제시한 기계적 기예, 모방, 학문과의 비교를 분석의 기준과 구조로 활용한다. 이를 통해 본 논문은 소식 예술 창작론의 특징을, 첫째, 기존에는 부차적 기준에 머물고 있던 독창성을 예술 창작의 중심적인 기준으로 제창하였다는 점, 둘째, 그 기본 구조는 기존의 자연성과 그 불가해적 특징에 기반하고 있으나 이를 정초하기 위해 미증유의 철학적 토대를 제공하였다는 데서 찾아야 함을 밝혀냈다. 아울러 결론에서는 소식과 주자의 대립적 관계를 칸트의 용어를 빌어 천재의 예술과 모방정신의 학문 간의 긴장 관계로 해석될 수 있음을 보였다.
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