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자료유형
학술저널
저자정보
이종수 (순천대학교)
저널정보
순천대학교 남도문화연구소 남도문화연구 남도문화연구 제44호
발행연도
2021.12
수록면
157 - 192 (36page)
DOI
https://doi.org/10.31929/namdo.2021.44.157

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이 글은 우리나라 불교 무형문화재 가운데 천도 의식의 전통을 살펴보고 국가무형문화재로 지정된 사례를 통해 한국불교태고종이 천도 의식의 전통을 계승해온 종단임을살펴본 것이다. 천도 의식으로는 수륙재, 생전예수재, 영산재, 다례재 등이 있다. 수륙재는 고려시대부터 조선 전기까지 왕실의 천도 의식으로서 자주 기록에 나타나고 조선후기부터 민가에서 설행되었다. 생전예수재와 영산재는 조선중기 이후 민가의 의식 전통으로 정착한 것으로 보인다. 그리고 다례재는 삼국시대 이래 망자의 기일에 설행한 의식전통을 계승한 것이지만 다례재라는 명칭은 근대에 이르러 정착한 것으로 보았다. 이러한 천도 의식으로서 무형문화재로 지정된 것은, 영산재가 국가무형문화재 1건(봉원사)과 지방무형문화재 4건(부산, 불모산, 내포, 광주), 수륙재가 국가무형문화재 3건(삼화사, 진관사, 백운사)과 지방무형문화재 1건(인천), 생전예수재가 지방무형문화재 2건(밀양 작약산, 서울 봉은사)과 지정예고 1건(양주 청련사)이다. 그 외 제주불교 의식역시 지방무형문화재로 지정되었다. 전체적으로 보면, 국가무형문화재 4건과 지방무형문화재 9건(지정 심의 중 1건 포함)인데 대부분 한국불교태고종에서 전승되어 온 것이다. 한국불교태고종이 전통 의식을 전승할 수 있었던 것은 해방 이후 교단 분규를 겪으며승려의 결혼을 허용하지 않는 독신수행승의 대한불교조계종이 선(禪) 불교를 지향하면서불교전통 의식의 계승에 소극적이었던 반면에 결혼을 허용하는 교화승의 한국불교태고종에서는 전통적인 의식을 지켜왔기 때문이다. 따라서 대한불교조계종이 결혼을 허용하지 않는 독신수행승의 전통을 계승해왔다면, 한국불교태고종에서는 의식의 전통을 잘전승해왔다고 평가할 수 있을 것이다.

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