이슬람의 한국 포교1 활동과 이들을 향한 접근 전략

최원진

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자료유형: 학술저널

저자정보: 최원진 (한국침례신학대학교)

저널정보: 한국복음주의선교신학회 복음과 선교 복음과 선교 제55권 제3호

발행연도: 2021.9

수록면: 433 - 474 (42page)

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한국인 무슬림 인구가 2018년에 6만 명을 넘어섰다는 매스컴의 보도가 있었다. 그 숫자가 얼마나 되는지 정확히 산출하기는 어렵지만, 분명한 것은 이슬람이라는 종교가 우리 곁에 성큼 다가와 있을 뿐만 아니라, 그 인구가 빠르게 증가하면서 한국 사회에 미치는 영향은 점차 커지고 있다는 것이다. 사실 국내 무슬림의 인구는 전체 인구의 약 0.4% 밖에 되지 않지만, 무슬림의 인구나 모스크의 숫자가 지속적으로 늘고 있다. 모스크마다 모이는 숫자는 다소 차이가 나지만 매주 금요일마다 평균 30-50여 명이 기도모임에 참석한다. 이주 무슬림들이 한국 사회에 어떤 영향을 미칠지 아직은 단정적으로 말할 수 없다. 그들 중 상당수는 본국으로의 돌아갈 것이고, 일부는 국내에 남아 지하드를 벌일 것이며, 한국 사회에 자연스럽게 동화되거나 기독교로 개종하는 사람도 있을 것이다. 그 비율이 얼마나 될지 모르지만, 이슬람은 국내에서 공격적으로 포교 활동을 한다. 특별히 파키스탄의 다와테 이슬라미 같은 단체가 전략적으로 국내 모스크 건립을 지원하고 문서를 통한 포교를 벌이고 있다. 그러나 한국 교회와 사회는 이슬람과 무슬림에 대한 다소 편협하고 잘못된 시각을 가지고 있다. 또한 국내 체류 무슬림에게 복음을 전해야 한다는 필요성에 대해서는 공감하지만, 그들에 효과적으로 복음을 전하기 위한 구체적이고 실제적인 대(對)이슬람 전략은 없는 상태다. 이제 한국 교회는 국내 무슬림 인구의 증가와 모스크 건립, 그리고 문서를 통한 적극적인 포교 활동에 대한 대안으로 국내 체류 이주 무슬림들에게 복음을 전하기 위한 효과적인 전략을 개발해야 한다. 이슬람의 거대한 도전 앞에서 이슬람에 대한 온전한 이해와 변증을 통해 적극적으로 복음을 전해야 한다. 한국 교회가 이들 무슬림에게 복음을 효과적으로 전하기 위해서는 먼저, 국내 체류 무슬림의 현황과 포교 활동에 대한 심층 분석과 공동체성을 이해해야 한다. 그리고 그들에 대한 공포에서 벗어나 십자가 사랑으로의 전환이 요구된다. 뿐만 아니라, 무슬림 개종자에게 맞는 개인 양육이나 소그룹 예배 공동체 활성화, 그리고 올바른 신앙교육 및 양육, 그리고 적극적인 복음전도가 필요하다. 그리고 이런 사역을 위해서는 제3의 장소를 활용하는 것이 효과적이다. 역사적으로 기독교가 복음의 능력을 상실하고 영적인 공백 상태에 있었을 때 이슬람이 태동했고, 이슬람을 포함한 타종교의 부흥이 결국 기독교에 부정적인 영향을 미쳤다는 사실을 기억하면서, 한국 교회는 이슬람의 도전에 전략적으로 대응해야 한다.

One says that the population of Korean Muslim exceeded 60,000 in 2018. It is not easy to calculate the exact number of Korean muslims, but Islam population is rapidly increasing and its influence on Korean society is gradually growing. Although the Muslims in Korea is only approximately 0.4% of the total population, the number of Muslim and mosque is continuously increasing. Although gatherings at each mosque is somewhat different, around 30-50 people are attending at their Friday prayer meeting. It is not possible to say with certainty how immigrant muslims will affect Korean society. Many of them will return to their home countries, some will remain in Korea for jihad, some will naturally assimilate into Korean society, and some of them will convert to Christianity. Although we could not anticipate the future, it is certain that Islam is aggressively carrying out Dawah activities in Korea. In particular, Dawat-e Islami has strategically supported to construct mosques and to propagate Islamic faith through documents, booklets, books, etc. However, the Korean church and society have a narrow and erroneous view of Islam and Muslims communities. Korean churches agree with the need to spread the gospel to Muslims residing in Korea, there is no concrete and effective strategy to evangelize them. Thus, the Korean church should examine the current status of muslims in Korea and develop effective strategies to evangelize them. In the face of the great challenge of Islam, the Korean churches need to shift from Islamphobia to the love of the cross, utilize personal Bible study suitable for muslim converts, utilize the small-group worship community suitable for Muslim converts, offer proper religious education and training to nurturing muslims, etc. In particular, it is necessary to use a third place for this ministry, not a church building. Korean churches need to strategically respond to Islam’s challenges.

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참고문헌 (54)

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공일주 / 2018 / 한국의 무슬림 / CLC

권지윤 / 2010 / 이슬람 다와 이해를 바탕으로 한 한국 무슬림의 다와 활동에 대한 연구 / Muslim-Christian Encounter 3(1):9~42

권지윤 / 2012 / 한국 이슬람 여성에 대한 이해: 유입 유형과 갈등 이슈를 중심으로 / Muslim-Christian Encounter 5(1):37~76

권지윤 / 2009 / 한국의 이슬람 / Muslim-Christian Encounter 2(2):53~76

김상근 / 2009 / 이슬람포비아에 대한 선교신학적 성찰 / 선교신학 21(21):171~196

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