‘축연’이 1928년 일괄하여 조성한 불화 6점 중의 <지장시왕지옥변상도>는 조선시대 1575∼1577년 추정의 일본 지은원 소장 자수궁정사 <지장보살본원경변상도> 및 1596년의 일본 대복사 소장 <지장시왕도>와, 1862년의 구례 화엄사 <시왕도 ; 2,4,6,8,10대왕>의 화면 구성 및 내용과 유사하면서도 ‘축연’의 독창적인 화면 구성 능력을 보여주고 관자의 시선을 집중시키는데 효과를 극대화 시켜주고 있는 불화로 파악되었다.
또한 이를 통해 내세구제에 대한 그만의 재해석을 담은 강한 의지 전달의 효과적 구성 방법을 보여주고 있으면서, 평면의 화면 속에 공간감 형성을 위한 화면 구성력과 장면의 연계성을 위한 화면 운영방법 및 배경처리 능력에 대해서도 파악해 보았다. 그리고 보색에 가까운 주홍색과 청색을 함께 사용하면서도 약엽 계열 연녹색과 황토색을 적절하게 배합하여 조화를 이루도록 함으로써 ‘축연’의 색채 채용 능력 또한 탁월함을 파악하였다. 이와 더불어 존상 및 사물을 표현하는데 있어 음영법을 적용하여 입체감을 강조하고 있는 근대기 불화 화풍에 대해서도 살펴보았는데, 이와 같은 근대기 불화 화풍은 ‘축연’이 그린 1885년의 해인사 <삼신불도 ; 노사나불도>로부터 비롯되어 1920년대 후반에 들어 절정에 이르렀음이 파악된다.
이 연구를 통해 ‘축연’이 근대기 불교 화단의 대미를 장식한 화승임을 발견할 수 있었다는데 의미를 두고자 하며, 장차 보다 본격적이고 종합적인 연구를 기대해 본다.
<Ksitigarbha Ten Kings Hell Sutra Tableau painting>, which is one of six Buddhist paintings created all at once by Chuk?yeon in 1928, following the screen composition and content of Jasugungjeongsa <Dichngpusabenyuanjing?Lunguan Sutra Tableau Painting> housed by Chionin, Japan, estimated from 1575 to 1577 during the Joseon Dynasty, and <Ksitigarbha Ten Kings painting> housed by Daifukuji temple, Japan in 1596, and <Ten Kings painting; 2nd, 4th, 6th, 8th, 10th kings> of Hwaeomsa temple, Gurye, Korea in 1862, shows the original screen composition ability of ‘Chuk?yeon’ and is identified to be a Buddhist painting that maximizes the effect of focusing the viewer’s attention.
In addition, through this, it shows an effective method of constructing a strong will that contains his own reinterpretation of the afterlife salvation, and we also investigated the screen composition power to form a sense of space in the flat screen, the screen operation method for the connection of scenes, and the background processing ability. And the color adoption ability of ‘Chuk?yeon’ also uses scarlet and blue, which are close to complementary colors, whereas it was found that the soft leaf type of light green and ocher color were properly mixed to achieve harmony. In addition, in expressing Buddha and objects, we also explored the expression technique that emphasizes the three?dimensional effect by applying the shading method, it was found that it started from <Painting of Tirkaya; Locana painting> of Haeinsa temple in 1885, reached its peak in the late 1920s.
Through this study, it is meaningful to discover that ‘Chuk?yeon’ is a painter?monk that decorated the great end of modern Buddhist painting circles, and we look forward to more full?scale and comprehensive research on this in the future.