김선우 시에 나타난 초험적 상상과 사유의 확장 ? 시집 『내 따스한 유령들』을 중심으로

우정인

doi:https://doi.org/10.47057/jklcw.2022.54.03

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자료유형: 학술저널

저자정보: 우정인 (단국대학교 대학원 문예창작학과)

저널정보: 한국문예창작학회 한국문예창작 한국문예창작 제21권 제1호

발행연도: 2022.4

수록면: 68 - 87 (20page)

DOI: https://doi.org/10.47057/jklcw.2022.54.03

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김선우 시집 『내 따스한 유령들』에는 유령, 아무도 아닌, 또는 아무것도아닌 것 등의 비/주체적 언어들을 발견할 수 있다. 이는 시인에게 점철된 에코 페미니즘의 외연을 일정 부분 유보하고, 보다 보편적이고 세밀한 언어로크기와 거리를 조절하고 있다는 점에서 이전 시집들과 차별화된다. 또한 이것은 단순한 감각이나 지각을 넘어서는 초험적 상상으로, 고정되고 굳어진경계들을 와해시키며 외부의 지각들을 감각하도록 이끈다. 본고는 김선우 시에 나타난 비/주체적 대상들이 발화되어 경험되는 초험적 상상과 사유의 확장을 질 들뢰즈의 개념을 참고하여 논의하였다. 시가목적하는 것은 삶의 단편과 일상적 언어들이 각각의 차이를 가지고 ‘사건화’되는 것이며, 이미 고정된 것을 이탈하는 탈영토화의 과정이다. 특히 『내따스한 유령』에 나타난 시편들은 시인 특유의 여리고 강한 언어와 감각, 리듬의 외연이 아닌, 내재적 강도를 드러내게 함으로써 그 근원의 바탕을 열람하게 한다. 시인은 티끌, 푸른 발, 구름 등의 변형 가능한 시어들을 구축하며 사건을형성한다. 사건은 어떤 것을 이루어지게 만드는 동사(動詞)적인 것으로 역동성을 드러내며 리듬을 형성하는데, 이 리듬은 연결적 종합, 연접적 종합, 이접종합을 통해 이루어진다. 순수사유와 추상적 사유로 연결된 경험의 총합은 과거와 다른 생성의 경험이며 초험적 경험을 가능하게 하는 시적 언술이된다. 또한 아무것도 안 하는 날, 아무도 아닌, 아무것도 아닌 것들로 세상을심드렁하게 바라봄으로써 그 주체들을 무력화시킨다. 이는 접속하지 않으므로 사건을 부추기는 역설적 태도로, 갇혀 있던 각각의 사유가 자유롭게이탈할 수 있도록 유도한다. 이미 규정되어 버린 것들, 즉 지구 생태와 차별적 관습 등 딱딱하게 굳어버려 좀처럼 깨뜨리기 힘든 현실을 도발적 언어로 비판하기보다는 비/특정적 주체를 통해 전환하려는 리좀적 사유를 구축한다. 어떠한 생각이나 언술도 부정되지 않는 리좀적 사고는 다양한 관점을 자유롭게 불러와 사유의 확장을 가능하게 한다. 그리고 이런 자유로움은 다시초험적 경험으로 내재된다. 그러므로 정말로 중요한 것은 현재의 삶과 동떨어지며 머물러 있는 진리가 아니라, 다양한 지식들과 사유들이 진리의 형식으로 관여하면서 변형되고 만들어지는 우리 스스로의 삶을 바라보는 태도라는 것을 시인은 보여주고 있다

In Kim Seonwoo’s poetry My Warm Ghosts there are somethings found non/subjective languages such as ghosts, nobody, nothing, or etc. It is different from previous poetry in that it retains some of the extension of eco-feminism filled in the poet, and controls the size and distance with a more universal and detailed language. This is a transcendental imagination going beyond a simple sense or perception, and leads to sense the external perceptions with breaking down fixed and hardened boundaries. This study has discussed the expansion of transcendental imagination and thought experienced by the utterance of non/subjective objects in Kim Seonwoo’s poems, referring to Gilles Deleuze’s concept. The purpose of poetry is the fragments of life and everyday languages with their own differences becomes the ‘evenement,’ and the process to deterritorialize the already fixed ones. Especially, the psalms in My Warm Ghosts allows us to peruse the grounding of its origins by revealing the intrinsic strength, except the extension of the poet’s characteristic soft and strong language, senses, and rhythms. The poet forms an event by constructing transformable poetic words such as dust, blue feet, and clouds. Events are verbal things that make something happen, revealing dynamism and forming a rhythm, accomplished by linking synthesis, conjunctive synthesis, and heterosynthesis. The sum of experiences connected by pure thought and abstract thought is an experience of the becoming different from the past and becomes a poetic statement to make transcendental experience possible. Also, it neutralizes those subjects by looking uninterestedly at the world as nobody, nothing, doing nothing on days. This is a paradoxical attitude encouraging the incident because of its’ disconnection. By de/subjecting without revealing the fragment of the subject, it leads each thought that has been confined to escape freely. It constructs a rhizomatic thought through a non/specific subject that has tried to convert something rather than criticize with provocative language the hard-to-break reality that has already been stipulated, such as global ecology and discriminatory customs. The rhizomatic thinking, in which no thoughts or statements are denied, allows for the expansion of thought by freely calling out various viewpoints. And this freedom becomes again inherent as a transcendental experience. Therefore, the poet shows that what is really important is not a truth that stays away from the present life, but a attitude toward our own life that is transformed and made as various knowledge and thoughts with involving in the form of truth.

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