메뉴 건너뛰기
.. 내서재 .. 알림
소속 기관/학교 인증
인증하면 논문, 학술자료 등을  무료로 열람할 수 있어요.
한국대학교, 누리자동차, 시립도서관 등 나의 기관을 확인해보세요
(국내 대학 90% 이상 구독 중)
로그인 회원가입 고객센터 ENG
주제분류

추천
검색

논문 기본 정보

자료유형
학술저널
저자정보
刘莹 (北京大学外国语学院)
저널정보
한국철학사연구회 한국철학논집 한국철학논집 제72호
발행연도
2022.2
수록면
353 - 385 (33page)
DOI
10.35504/kph.2022..72.012

이용수

표지
📌
연구주제
📖
연구배경
🔬
연구방법
🏆
연구결과
AI에게 요청하기
추천
검색

초록· 키워드

오류제보하기
在丸山真男构建的日本“思维方式”的近代化链条中, 贝原益轩因率先批判朱子学而占据了“古学先驱”的位置。 此说虽然成为了日本儒学研究史上的通说, 然而却忽视了两个关键的问题:一是没有结合整个东亚儒学的发展来分析益轩对朱子学提出“大疑”的理论根源;二是过于强调益轩与后来的所谓“古学派”之间的关联, 却并未重视益轩作为京学派的主要成员之一, 上承松永尺五以来促进儒学在日本社会广泛传播的使命。 本文通过对益轩之所“疑”进行分析, 发现益轩以理气为“一物”反对朱子之“二物”, 正是明代以降儒学中理之气化现象的呈现, 也是理学趋向“主气”方向发展的明证。 而且, 益轩提出的养生即养气, 主张博物与博学的思想也可以在这一趋势中得到理解。 身处江户初期的京学派儒者们, 其首要任务是促进儒学在日本生根生长, 因此与其说益轩是批判朱子学的“古学先驱”, 不如说他是京学派“主气”一脉中, 以联神抗佛和“训”化儒学为主要手段, 致力于使更多日本中下层武士及其庶民能够“习熟”儒学的儒者。 重新定位益轩的思想, 不仅有助于我们解构丸山以来长久支配日本儒学史的“徂徕学中心史观”, 更为我们挖掘江户初期京学一脉的儒学特征提供了新的视角。

목차

등록된 정보가 없습니다.

참고문헌 (0)

참고문헌 신청

함께 읽어보면 좋을 논문

논문 유사도에 따라 DBpia 가 추천하는 논문입니다. 함께 보면 좋을 연관 논문을 확인해보세요!

이 논문의 저자 정보

최근 본 자료

전체보기

댓글(0)

0