1920년대 강경지역의 특성과 사회운동

이양희

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자료유형: 학술저널

저자정보: 이양희 (충남대학교)

저널정보: 독립기념관 한국독립운동사연구소 한국독립운동사연구 한국독립운동사연구 제81집

발행연도: 2023.2

수록면: 43 - 79 (37page)

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강경은 조선후기 이후 발달한 상업지역이다. 구한말 2개의 시장을 운영하며 조선의 3대 시장으로 성장했다. 강경에는 금강수운을 중심으로 충남과 전북의 물산이 대거 모였다. 이로 인해 객주와 상인들이 일찍부터 성장했다. 토착적 재지사족이 많지 않았기 때문에 상대적으로 자산가들의 영향력이 컸다. 자산가들의 경제력은 강경지역 사회운동의 물질적 기반이 되었다.
본고에서는 1920년대 강경의 사회운동 중 소년, 학생, 노동, 여성, 형평분야를 살펴본다. 소년운동은 ‘새로운 시대’의 ‘신인력’ 육성을 목적으로 강연회나 동화구연회 등을 개최를 통해 진행되었다. 그러나 1926년 결성된 북극소년단 이후 특별한 활동이 보이지 않았다. 학생운동은 서울, 호서, 도쿄 지역 학생들의 강연회를 중심으로 이루어졌다. 이에 고무된 강경지역 학생들은 강연회를 구성하기도 했다. 한편 민족차별과 교육차별에 저항하는 동맹휴학을 전개하고, 독서회 등 항일적 단체를 결성했다. 노동운동은 형평운동과 함께 상당히 활발했다. 이는 청년단체와 긴밀한 연관을 가지며 전개되었다. 노동운동은 노동야학 설립에서 시작해 배달 부조합, 고용인친목회 등의 조직으로 이어졌다. 비록 1920년대 중반 이후 노동단체가 양분되었으나 노동자들의 이권 보호를 위해 매진했다. 여성 운동은 그리 활발하지 못했다. 기독교 여성교인들을 중심으로 야학을 설립해 운영했으나 순탄하지 못했다. 형평운동은 강경형평분사가 설립되면서 전개되었다. 이들은 형평사원의 경제권과 인권 보호에 주력했다. 교육, 여성운동도 인권 향상의 일환으로 진행되었다. 형평사원 자녀들을 위해 야학과 유치원을 설립하고, 형평여성동우회를 조직했다. 그러나 강경의 노동운동이 일감 확보와 조직내 주도권 장악에 치중하고, 형평운동은 신분차별과 경제적 이권 확보에 집중하면서 일제 침탈에 대한 적극적인 항일운동으로 진전되지 못했다.
이를 통해 1920년대 강경에서 노동운동과 형평운동이 활발하게 전개된 반면 소년운동과 여성운동은 계몽적 활동 이외에 적극적인 활동이 많지 않았음을 확인할 수 있었다.

Ganggyeong was an industrial area developed since the late Joseon dynasty. There were originally two markets formed in this region toward the later period of the Joseon dynasty, which soon became the third biggest market in the nation. Through the water transportation of the Geum River, Ganggyeong attracted products mostly from Chungcheongnam-do and Jeollabuk-do. Accordingly, the brokerage and merchant industries flourished earlier on. Because of the lack of local noble families, the influence of the property class was relatively powerful. The wealth of these industrialists became the material foundation of the social movement in the Ganggyeong area.
This study explores the diverse aspects of social movement in Ganggyeong, such as boys, students, workers, women, and social equality, in the 1920s. The boy movement was centered around lecturing associations or storytelling events designed to develop “new manpower” for the “new age.” However, no particular activities have been observed since North Pole Boy Scouts formed. Thus, social movements focus on the lectures for students in Seoul, Chungcheong-do Province, and Tokyo regions. Inspired by this campaign, students in the areas of Ganggyeong even formed a club for lecture meetings.
Furthermore, students went on a unified student strike to fight against ethnic and educational discrimination and formed anti-Japanese organizations, including a reading club. The labor movement was very active along with the social equality movement. These movements were closely related to youth organizations. The labor movement started by establishing night schools for workers and expanded to form a delivery-man association and an employer club. Although the labor organizations were later divided after the mid-1920s, they all strived to protect the interests of workers. The women"s movement was not that active. Some Christian women tried to create and run night schools, but the outcome was not fruitful. The social equality movement started with the establishment of the Ganggyeong branch for social equality. The movement emphasized the protection of economic and human rights for Hyongpyongsa. In that regard, education and women"s movements were pursued as a part of the human rights enhancement campaign. The movements established night schools and kindergartens for the children of Hyongpyongsa and formed female associations for social equality. However, these movements could not evolve into an active anti-Japanese movement because Ganggyeong"s labor movement focused on securing work and internal politics while the social equality movement emphasized class discrimination and securing economic interests.
Thus, this study confirms that in the 1920s, Ganggyeong had active labor and social equality movements, while movements for boys and women were only about activities for enlightenment.

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