3 · 1운동 직후 야학운동의 전개양상과 역사적 성격

김형목

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자료유형: 학술저널

저자정보: 김형목 (한국독립운동사연구소)

저널정보: 호서사학회 역사와 담론 역사와 담론 第86輯

발행연도: 2018.4

수록면: 65 - 101 (37page)

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1890년대 후반 부국강병책을 위한 시무책 일환으로 야학은 역사무대에 등장하였다. 근로청소년들에게 새로운 ‘배움터’로서 주목되었으나 별다른 진전은 없었다. 을사늑약을 전후로 식민지화에 대한 위기의식은 국권회복을 위한 야학운동으로 전개되었다. 당대인의 야학에 대한 인식과 관심은 상상을 초월할 정도였다. 1,000개소 이상에 달하는 야학 설립은 이를 반증한다.
3 · 1운동 당시 민중은 적극적으로 참여하는 등 민족해방운동 주력으로 떠올랐다. 이러한 변화는 새로운 사조인 개조론 유입과 더불어 개인이나 사회적인 능력 배양에 대한 관심을 촉진시켰다. 향학열 고조로 초등교육기관인 공립보통학교는 심각한 입학난을 초래하였다. 심각한 지역은 학령아동 입학자 중 겨우 30% 정도를 수용하는 상황이었다.
문화계몽운동이 확산되는 가운데 조선교육협회 · 조선여자교육협회 · 조선교육개선회 등은 학령아동 구제와 문맹퇴치를 위한 야학운동에 적극적이었다. 이와 동시에 부문별 민족해방운동도 확산되는 분위기였다. 지역을 단위로 조직된 계몽단체나 사회단체 등도 한국인 본위교육을 요구하고 나섰다. 이리하여 교육열은 대한제국기 이래 다시 고조되었다.
야학운동도 노동 · 농민 · 여자 · 형평 · 점원 야학 등으로 분화 · 진전되는 계기를 맞았다. 여자야학은 여성교육기관으로 자리매김하는 등 많은 진전을 이루었다. 지역을 아우르는 야학학술연합회는 교재 통일과 학예회 · 강연회를 공동으로 개최하는 등 주민들의 적극적인 지원을 견인하였다. 나아가 항일운동과 연계되는 등 합법적인 활동공간으로 활용되었다. 이러한 변화는 새로운 현실에 부응하는 민중문화를 창출하는 생활현장이었다.

Modern night schools appeared in history as a policy of the requirement to enhance prosperity and defense of the nation in the late period of 1890s. Even though they were paid attention to as a new ‘type of school’ for working youth, there was no progress in particular. Before and after the unwilling Treaty between Korea and Japan in the year of Eulsa(1905), the sense of crisis against Japanese colonialism developed into night school movement to restore national sovereignty. The contemporary awareness and interest in night schools must have been beyond imagination. The existence of over one thousand of night schools proved this phenomenon.
The people emerged as an active driving force of National Liberation Campaign at the time of Independence Movement on March 1, 1919. This change promoted to draw attention for the strength of both individual and social capacity along with an introduction of new reformation theory. Due to a feverish heat of education, a serious difficulty in entering public elementary school was caused. A serious situation in which about only 30% of school age children were accepted had occurred.
Joseon Women’s Education Association and Joseon Education Improvement Association took active part in night school movement to save school age children and to eradicate illiteracy when Cultural Enlightenment Campaign was spreading throughout the nation. There was an air of spreading National Liberation Campaign by sector as well. The enlightenment group or social group organized by region also, called for the education only for Korean people. Accordingly, the heat of education had increased again since Korean empire.
The night school movement marked a turning point of dividing and advancing into the night schools for laborers, female farmers, social equality and clerks. Academic Alliance of Night Schools drew active support from the residents by unifying textbooks and holding lectures in cooperation with them. Furthermore, night schools were used as a legitimate activity space in association with anti-Japanese colonialism movement. This change meant a just living environment creating culture for the people responding to the new change.

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