본고에서는 김미혜 동시의 시적 언어가 갖고 있는 ‘지속’의 의미에 대해 고찰해 볼 것이다. 베르그손의 지속은 같은 단어나 내용이 반복되어 발현되는 과정에서 차이가 발생하는데 이때 발현된 의미의 폭이 미세하지만 갈수록 커진다는 것을 말한다. 김미혜 동시에서 주로 등장하는 소재들은 동물과 식물이며 식물 중에서도 유독 꽃이 많이 등장한다. 꽃과 동물을 묘사할 때 각각의 의미가 변주되고 있는 듯 보이지만 관계의 총합이 변했다기보다는 서서히 그 차이를 보이며 관계맺기를 통한 질적 지속을 내포한다. 질적 지속은 양적 지속과 달리 기존의 틀에 얽매어있던 사고 방식의 변화가 생기기도 하고 지속된 단어의 변주로 인한 연대의 가능성으로 읽을 수도 있다. 면밀히 살펴본 결과 다음의 순서로 읽을 수 있다. 첫째, 순수-지속과 기억의 반복을 통한 관계 맺기의 과정이다. 지속은 다양성을 겨냥하고 있으므로 시인의 언어를 통해 관련된 사건과 행위들이 드러난다. 그중에서도 대상에 대한 관계맺기 과정은 생명을 도구화하는 어떤 이념도 거부한다는 사실을 알 수 있다. 동시에 타자를 인정하는 것은 타자의 고통을 공감하는 것과 동시에 사랑과 연대의 필요성을 강조하고 있다. 베르그손은 의식의 체험에서 지속을 발견한다. 그것이 곧 관계맺기이며 반복된 기억은 질적 지속으로 작품을 통한 미세한 차이를 도출한다. 둘째, ‘꽃’과 ‘동물’-차이와 닮음의 언어이다. 김미혜 동시는 생명이 있는 것에 대해 연민이 지속되며 관계맺기에서 낮고 높음이 없는 평등함을 호명하고 있다. 작품집『꼬리를 내게 줘』,『안 괜찮아, 야옹』,『꽃마중』을 중심으로 분석해 보았다. 작품 속 동물과 꽃은 차이와 닮음의 언어로써 어린이까지를 포괄한다. 김미혜의 의식에서 함께 한 동물은 어린이와 다르지 않으며 닮아있는 주체로 작용한다. 셋째, 불편한 동시의 역설을 언급할 수 있다. 리얼리즘 동시의 특징은 현실을 있는 그대로 묘사하고 있으나 오히려 역설로 읽힐 수 있다는 사실을 발견했다. 내가 살던 곳은 핏물 빨간 타이지 앞바다/작살 꽂히는 돌고래 사냥터//돌아갈 바다가 없는 나는 홀로 남아/살아 있는 박제가 되는 중/내 귀에는 여전히 호루라기 소리/박수 소리 휘파람 소리(「나는 태지입니다」부분,『꼬리를 내게 줘』)에서는 사람들 앞에서 돌고래쇼를 하는 돌고래의 리얼리티를 묘사했다. 묘사는 불편하지만 동시에서 드러내고자 하는 것은 독자가 의식의 체험을 통해 지속에 가 닿는 것이다. 그것은 연대의 의지이며 ‘함께’의 지속이기도 하다. 김미혜 동시의 특징은 의식의 체험에서 지속을 발견하여 연대하고자 하는 의지로 귀결되고 있다.
In this paper, we will examine the meaning of "duration" in the poetic language of children’s poems of Kim Mi-hye . Bergson"s duration makes a difference in the process of expressing the same word or content repeatedly, and the breadth of the meaning expressed at this time is small, but as it grows, the depth of thought occurs. At the same time, it also means an entire organically integrated past and present. The main materials that appear in Kim Mi-hye’s poems are animals and the plants, and many flowers appear among plants. When describing flowers and animals, each meaning seems to be changing, but rather than changing the sum of the relationships, it slowly shows the difference and implies qualitative duration through relationship establishment. Unlike quantitative duration, qualitative duration can be read as a possibility of solidarity due to continuous variation of words, and changes in the way of thinking that were bound to the existing framework. As a result of close examination, it can be read in the following order. First, it is the process of establishing a relationship through the repetition of pure-persistence and memory. Persistence is aimed at diversity, so related events and actions are revealed through the poet"s language. Among them, it can be seen that the process of establishing relationships with objects rejects any ideology that instrumentalizes life. At the same time, acknowledging the other person emphasizes the need for love and solidarity while sympathizing with the pain of the other person. Bergson finds persistence in the experience of consciousness. That is to establish a relationship, and repeated memories derive microscopic differences through the work through qualitative duration. Second, "flower" and "animal" - it is the language of difference. Kim Mi-hye"s simultaneous poems continue to pity the existence of life, and call for equality without low and high in establishing relationships. We analyzed the collection of works,『Give Me the Tail』,『It"s Not Okay, Meow』, and『Meeting Flowers』. Animals and flowers in the works cover children as the language of difference and resemblance. In Kim Mi-hye"s consciousness, the animal that she shared is not different from the child and acts as a similar subject. Third, the paradox of uncomfortable simultaneity can be mentioned. It was discovered that the characteristics of realism simultaneously describe reality as it is, but it can be read as a paradox. “I used to live in a blood-red Taiji offshore/A dolphin hunting ground//Without an ocean to return, I"m left alone/Being a living stuffed animal/In my ear still whistling (from『I"m Taiji』,『Give Me the Tail』 depicts the reality of dolphins performing dolphin shows in front of people. The description is uncomfortable, but what the reader wants to reveal at the same time is to reach continuity through the experience of consciousness. It is the will of solidarity and the duration of "together". The characteristic of Kim Mi-hye"s poem is that she finds continuity in the experience of consciousness, and these results in her willingness to unite.