지원사업
학술연구/단체지원/교육 등 연구자 활동을 지속하도록 DBpia가 지원하고 있어요.
커뮤니티
연구자들이 자신의 연구와 전문성을 널리 알리고, 새로운 협력의 기회를 만들 수 있는 네트워킹 공간이에요.
초록· 키워드
오류제보하기
The purpose of this essay is to present the basis for the Korean church to take an inclusive stance toward children out of wedlock through the study of Old Testament texts. For this purpose, I dealt with ‘mamzer’ in Deuteronomy 23:2, the narrative of Jephthah (Judges 11), the narrative of Tamar (Genesis 38), and Isaiah 56. Chapter 2 affirms that the mamzer of Deuteronomy 23:2 was a technical term for a child born through incest. In Chapter 3, through the study of the Jephthah and Tamar narratives, we observe that men’s children out-of-wedlock are seen negatively by their families or communities but are not discriminated against in terms of law and property compared to the men’s legitimate children. In contrast, if a woman conceives a child out of wedlock, by the Deuteronomic law she is sentenced to death. Due to the patriarchal culture, there was a huge difference in the status, rights, and social perceptions of the husband’s children out of wedlock and the wife’s children out of wedlock.
In Chapter 4, I read Deuteronomy 23 in the light of Isaiah 56. Here, the stranger symbolizes a group of people with innate limitations and the eunuch symbolizes a group of people with limitations due to acquired factors or actions. The conditions for their acceptance into Yahweh’s community are that they do justice and righteousness, and keep Yahweh’s law, covenant, and sabbath. In other words, if they make a covenant with Yahweh and keep it, they will be recognized as God’s people and accepted into Yahweh’s community. In conclusion, as the New Testament church that has opened a new era, we should no longer view negatively children out of wedlock and their mothers, especially unwed mothers, exclude them from the church, criticize them, or do anything that disadvantages them.
In Chapter 4, I read Deuteronomy 23 in the light of Isaiah 56. Here, the stranger symbolizes a group of people with innate limitations and the eunuch symbolizes a group of people with limitations due to acquired factors or actions. The conditions for their acceptance into Yahweh’s community are that they do justice and righteousness, and keep Yahweh’s law, covenant, and sabbath. In other words, if they make a covenant with Yahweh and keep it, they will be recognized as God’s people and accepted into Yahweh’s community. In conclusion, as the New Testament church that has opened a new era, we should no longer view negatively children out of wedlock and their mothers, especially unwed mothers, exclude them from the church, criticize them, or do anything that disadvantages them.
목차
1. 들어가는 말
2. 신명기 23장 2절 맘제르에 대한 해
3. 구약의 혼외 자녀 본문 연구
4. 이사야 56장 1-8절을 통한 혼외 자녀에 대한 현대적 적용의 신학적 틀 찾기
5. 나오는 말
참고문헌
참고문헌 (0)
참고문헌 신청함께 읽어보면 좋을 논문
논문 유사도에 따라 DBpia 가 추천하는 논문입니다. 함께 보면 좋을 연관 논문을 확인해보세요!
-
입다의 서원과 하나님의 침묵 : 삿 10:17-11:40에 대한 수사비평적 읽기
신학논단
2016 .03
-
이사야서에 나타난 야웨의 주권과 고이
구약논단
2021 .06
-
이사야 1-12장의 문맥 속에서 이사야 6장 읽기
구약논단
2019 .03
-
신명기 24:1-4에 나타난 עֶרְוַ֣ת דָּבָ֔ר와 동사 הֻתְמְאָה의 상관관계 연구
성경원문연구
2023 .10
-
신명기 22:13-29에 나타난 성 윤리와 성범죄에 대한 현대적 적용
구약논단
2020 .09
-
사사기에 나타난 ‘여호와의 영’의 임재 현상에 대한 우리말 번역 제언
성경원문연구
2017 .04
-
이사야서에 나타난 여호와의 영이 행한 사역의 목적:메시아 사역자 본문(11:1-5, 42:1-4, 61:1-3)을 중심으로
구약논집
2019 .01
-
모호성(Ambiguity) 연구 ― 입다의 서원 이야기(삿 11:29-40)를 중심으로
신학사상
2022 .06
-
입다 내러티브의 두 전쟁 보고문(삿 11:19-22; 11:12-40)에 대한 문학 분석 - 하나님은 왜 입다의 전쟁에 개입하셨는가?
한국기독교신학논총
2022 .10
-
구약성서 속 작은 자 배려와 그 적용
신학과 목회
2019 .05
-
퀴어-페미니스트 관점에서 한 권의 책으로 읽는 이사야서
구약논단
2022 .06
-
포로민의 정당성 주장을 위한 에스겔서의 전략 : 8-11장을 중심으로
신학논단
2018 .09
-
사사기 13장의 여호와의 사자의 정체
ACTS 신학저널
2017 .01
-
‘서자의 한’으로 읽는 사사 입다
문학과 종교
2019 .01
-
신명기 형성의 마지막 단계에 대한 논의: 신명기 4장 1-49절을 중심으로
구약논단
2023 .06
-
조선후기 한문학과 童蒙[아동]의 관련 양상－동몽의 작중 형상에 중심을 맞추어－
韓國古典硏究
2020 .01
-
입다의 딸과 이피게네이아: 상호매체성으로 읽는 소녀의 희생
구약논단
2022 .12
-
교회학교 유치부 관련 연구 동향: 국내 학위 논문 중심으로
기독교교육 논총
2022 .09
-
지역아동센터 아동의 임파워먼트에 영향을 미치는 가족, 학교, 지역 사회자본 요인
신학과 목회
2021 .12
-
아동문학과 감각의 기술
한국아동문학연구
2017 .12
이 논문의 저자 정보
이 논문과 함께 이용한 논문
최근 본 자료
댓글(0)
0