감로탱화를 통해 본 풍각쟁이의 음악적 일고

차형석

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자료유형: 학술저널

저자정보: 차형석 (연세대학교)

저널정보: 국립민속박물관 민속학연구 민속학연구 제49호

발행연도: 2021.11

수록면: 189 - 221 (33page)

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이 글은 이미 단절되어 버린 예인 풍각쟁이에 관한 연구이다. 본 연구를 위해 먼저 음악학계의 대표적 연구를 중심으로 하되 주변 학문의 성과물과 문헌들 중에 음악적 단서가 될 만한 내용들을 검토하여 정리하였다. 이를 토대로 기존 연구 결과와 감로탱화의 풍속 장면과의 비교 분석을 통해 음악학적 관점에서 풍각쟁이를 종합적으로 살펴보는데 목적을 두었다. 결과를 정리하면 다음과 같다.
기존 연구물에서는 풍각쟁이의 편성 인원을 1인·2인·3인·5인으로 구별하였다. 그러나 감로탱화에 묘사된 풍각쟁이는 두 유형으로 확인된다. 제1유형은 퉁소잽이·해금잽이·북잽이·가객 총 4인이고, 제2유형은 가얏고잽이, 퉁소잽이, 북잽이, 해금잽이·무동 총 5인이었다. 특히 제2유형의 5인 편성은 판소리 〈흥보가〉 사설에서 보이는 편성과 동일했고 제1유형인 4인 편성은 감로탱화에만 보이는 편성이었다.
인물의 특징을 살펴보면, 선행연구의 퉁소잽이는 주로 장애인으로 묘사되고 있으나 감로탱화에서는 장애인뿐만 아니라 일반인으로 묘사된 탱화도 발견되었다. 일반인으로 묘사된 감로탱화는 경국사·백련사·대흥사에서 각 1점씩 총 3점 확인된다. 그리고 감로탱화의 퉁소잽이는 흑립 또는 상투보다 주로 댕기를 맨 경우가 많아 다른 악사들에 비해 젊은 연령대였을 것으로 판단되고 무동(舞童)은 어린아이로 묘사되어 선행연구와 유사한 결과를 얻었다.
마지막으로 복식과 소장품은 실제 조선시대 남성들의 착용했던 복식들임을 조선시대 중·후반 묘에서 출토한 복식을 통해 확인할 수 있었고, 감로탱화의 의복은 사설에 표현된 기록에 비해 단순하게 표현하였다. 이는 글로 서술하는 방식이 그림으로 표현하는 방식보다 더 세밀한 묘사가 가능하기 때문이다. 소장품은 가객이 부채를 쥐고 있는 특징이 있었고 무동에게서는 주로 긴 소매의 ‘무동의’를 착복하였을 뿐 확실히 검(劍)이라고 판단되는 소장품은 발견하지 못했다.

This study deals with Pungjakjaengi, the artists that no longer exist. For the research, first, the author mainly investigated representative studies in the academic field of music, then examined and organized the contents that could be musical clues among the results and literatures of adjacent sciences. Based on that, this study is aimed to analyze advanced research findings with folk scenes found in Gamrotaenghwa comparatively and look into Pungjakjaengi generally from the perspective of musicology. The results of this study can be summed up as follows.
Existing researches classified the number of Pungjakjaengi members into one, two, three, and five persons. Pungjakjaengi described in Gamrotaenghwa, however, appears in two types. Type 1 consists of four members; Tungsojaebi, Haegeumjaebi, Bukjaebi and Gagaek. Type 2 consists of five members; Gayatgojaebi, Tungsojaebi, Bukjaebi, Haegeumjaebi and Mudong(舞童). Particularly, 5-member organization in type 2 is identically found in that of the Saseol(Pansori song story) of Pansori 〈Heungboga〉 while four-member arrangement in type 1 is what is found only in Gamrotaenghwa.
Regarding the characteristics of the members, existing researches have found that Tungsojaebi is depicted disabled most of the time, but in Gamrotaenghwa he is described as either disabled or not disabled. Three pieces of Gamrotaenghwa which are drawing him as not disabled are found in Gyeongguksa(慶國寺), Baekryeonsa(白蓮寺) and Daeheungsa(大興寺). Moreover, Tungsojaebi found in Gamrotaenghwa tend to wear Daenggi rather than Heukrip or Sangtu, which means that they should have been younger than the other musicians. Mudong(舞童) is depicted as a young child, which is similar to the result of advanced research.
Lastly, it has been studied that the costumes and collections were actually worn by men in Joseon Dynasty based on the costumes excavated from the tombs of mid-or late-Joseon. Also, the clothes found in Gamrotaenghwa are expressed more simply than what is recorded in Pansori song story. This is because written description can be more precise than depiction in a drawing. Concerning collections, Gagaek is characterized by holing a fan, and Mudong tend to wear long-sleeved ‘Mudong’s costume’, but nothing has not been found to verify anything regarded as a sword(劍).

#풍각쟁이 #감로탱화 #풍속화 #판놀음 #유랑예인집단 #Pungjakjaengi(the begging band playing such musical instruments as So(蕭) and Jeok(笛)) #Gamrotaenghwa #Genre painting #Pannoreum(the play enjoyed by a playing group in Jangmadang creating a field for it) #Wandering artists' band

참고문헌 (31)

참고문헌 신청

『세종실록』 세종14년(1432, 壬子)

정현석 / 1941 / 교방가요 / 국립중앙도서관 소장 필사본

김동욱 / 1955 / 판소리 발생고 1~2 / 서울대학교 논문집 2-3:167~205

박전열 / 1979 / 풍각쟁이 기원과 성격 / 한국민속학 11:29~45

이보형 / 1979 / 풍각쟁이 음악고 / 한국민속학 11:65~84

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