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논문 기본 정보

자료유형
학술저널
저자정보
박명철 (한국침례신학대학교)
저널정보
한국신약학회 신약논단 신약논단 제29권 제2호
발행연도
2022.6
수록면
75 - 112 (38page)
DOI
10.31982/KNTS.2022.6.29.2.75

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본 논문의 연구목적은 누가행전에 사용된 ‘돌아옴’이 사회적, 제의적 그리고 종교적 회개를 의미한다는 것을 밝히는 것이다. 예언서에서 회개를 지칭하는 ‘돌아옴’을 세 가지 관점에서 살펴볼 수 있다. 1) 사회적 죄로부터의 돌아옴, 2) 제의적 죄로부터의 돌아옴, 3) 종교적 죄로부터의 돌아옴이 그것이다. 예언서에 따르면 이스라엘은 약자를 억압함으로 정의와 공의를 파괴하는 사회적 죄를 범했고, 하나님이 정한 제의를 수행하지 않음으로 죄 사함의 효력이 없는 제의적 불의를 행했다. 또한 이방인은 하나님이 아닌 우상을 신으로 섬김으로 종교적 죄를 지었다. 그 결과 예언자들은 이스라엘과 이방인에게 사회적, 제의적 그리고 종교적 죄로부터 돌아올 것을 촉구했다. 예언서와 비교해 볼 때 누가행전에 사용된 ‘돌아옴’ 역시 세 가지 측면에서 고찰해볼 수 있다. 1) 과거 예언자들이 사회적 회개를 재촉했듯이 요한은 이스라엘에게 연약한 자를 압제하는 사회적 죄로부터 하나님께 돌아오길 요구한다(눅 1:16). 2) 베드로는 유대인이 예수를 통해 참된 죄 사함을 얻음으로 그들의 제의적 불의에서 벗어나 하나님께 돌아오길 요청한다(행 3:19, 26; 26:20). 3) 이방인은 종교적 회개를 통해 하나님을 섬김으로 우상으로부터 하나님께 돌아온다(행 9:35; 11:21; 14:15; 15:19). 따라서 누가행전에 나타난 ‘돌아옴’은 회개의 관점에서 사회적, 제의적, 그리고 종교적 죄로부터의 돌아옴을 의미한다고 할 수 있다.

목차

초록
Ⅰ. 서론
Ⅱ. 누가행전에 사용된 사회적, 제의적, 종교적 회개로서의 ‘돌아옴’
Ⅲ. 결론
참고문헌
Abstract

참고문헌 (0)

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