사도행전 6:1-7을 통해 본 예루살렘 교회: 헬라파 일곱 지도자 선출 사건의 재구성

박성호

doi:10.21130/tw.2021.12.101.89

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자료유형: 학술저널

저자정보: 박성호 (감리교신학대학교)

저널정보: 감리교신학대학교 신학과세계 神學과 世界第101號

발행연도: 2021.12

수록면: 89 - 137 (49page)

DOI: 10.21130/tw.2021.12.101.89

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사도행전 6:1-7에 처음 등장하는 헬라파(Ἐλληνισταἰ)와 히브리파(Ἐβραῖοί)는 각각 헬라어와 아람어를 모국어로 사용하는 유대인들 및 유대 기독교인들을 가리킨다. 초대교회는 아람어를 모국어로 사용하는 히브리파 유대 기독교인들을 중심으로 형성되었는데, 얼마 지나지 않아서 헬라어를 사용하는 유대인들에게도 예수 그리스도의 복음이 소개되었고, 그 결과 헬라어를 모국어로 사용하는 헬라파 유대 기독교인들이 생기게 되었다. 그런데 많은 제자들이 예루살렘 교회에 합류하면서 헬라파 과부들이 ‘매일의 구제’에서 소외 당하는 일이 발생했고, 이로 인해서 헬라파 사람들이 히브리파 사람들을 원망하게 되었다. 열두 사도의 지도력에도 불구하고, 이러한 일이 발생한 이유는 무엇일까? 히브리파의 구제사업주관에 따른 소외, 비유대인 출신 헬라파 과부들에 대한 차별, 경제적 부에 따른 역차별, 신학적 차이로 인한 차별과 같은 다양한 해석들이 제시되지만, 왜 헬라파 과부들에게만 이와 같은 일이 일어나는지는 여전히 분명하지 않아 보인다. 누가의 보도에 의하면, 구제 문제를 해결하기 위해서 열두 사도는 헬라파 회원들 중에 일곱 명의 지도자를 임명했다고 하지만, ‘일곱’은 실제로 헬라어로 진행되는 예배와 경건생활이 가능한 독자적인 헬라파 공동체를 이끌기 위해서 선출되었다. 즉 ‘일곱’의 임명은 실제로 ‘열둘’과 무관하게 헬라파 공동체 안에서 자체적으로 진행된 절차였다. 따라서 헬라파 과부들이 매일의 구제에서 소외당한 일도 헬라파 공동체 안에서 발생한 사건으로서, 독립적인 헬라파 공동체 형성의 직접적 원인이 아니라, 오히려 그와 같은 독자적 공동체 형성의 결과로서 나타났다. 그렇다면 근본적으로 중요한 물음은 ‘히브리파와 별개로 독자적인 헬라파 공동체가 형성된 실질적인 원인이 무엇인가, 언어의 차이 외에 결정적인 어떤 차이를 생각해볼 수 있는가?’ 하는 것이다. 많은 주석가들이 언어의 차이와 그 차이가 필연적으로 동반하는 사회 문화적 배경 및 사고방식의 차이가 신학적 이견을 가져올 수 있다는 점(예: 율법이나 성전에 대한 태도)을 들어서, 그것이 일곱 명의 지도자를 세우는 일과 함께 독자성을 공고히 하는 중요한 계기가 되었다고 설명한다. 종합해보면, 우리는 6:1-7의 사건을 재구성해봄으로써 세 가지를 확인하게 된다. 첫째, 히브리파의 선교활동으로 기독교 신앙에 이르게 된 헬라파는 이른 시기에 언어의 차이와 그것이 동반하는 사상적, 신학적 차이로 인해서 독자적인 기독교 공동체를 형성하였다. 둘째, 누가의 보도와 실제로 재구성된 사건 사이의 괴리는 초대교회의 일치와 조화를 강조하는 누가의 경향으로 설명된다. 셋째, 6:1-7의 사건에서 드러나는 예루살렘 교회의 초기 모습은 ‘다양성을 기초로 한 공존’이며, 이는 오늘의 우리에게도 중요한 교훈을 준다.

The Hellenists and Hebrews which first appear in Acts 6:1-7 refer to Greek- and Aramaic-speaking Jews and Jewish Christians, respectively. The early church was formed around Hebrew-speaking Jews who spoke Aramaic as their mother tongue. Soon after, the gospel of Jesus Christ was introduced to Greek-speaking Jews as well, and as a result, Greek-speaking Jewish Christians came to be. As many disciples joined the church in Jerusalem, the economically weak Hellenistic widows were marginalized from ‘daily relief’, which caused the Hellenists to resent the Hebrews. Why did this happen despite the leadership of the Twelve Apostles? Various interpretations are suggested, such as alienation from the Hebrews" oversight of relief projects, discrimination against non-Jewish Greek widows, reverse discrimination based on economic wealth, and discrimination based on theological differences. It is still not clear why this happens only to the widows among the Hellenists.
According to Luke"s report, in order to solve the problem of relief, the twelve apostles appointed seven leaders among the Hellenists. But the ‘Seven’ was actually elected to lead the independent Hellenistic community capable of worship and godly life conducted in Greek. In other words, the appointment of the ‘Seven’ was actually a process carried out on its own within the Hellenistic community, regardless of the ‘Twelve’. Therefore, the alienation of the Hellenistic widows from daily relief was also an event within the Hellenistic community, and not a direct cause of the formation of an independent Hellenistic community, but rather a result of such independent community formation. Then, the fundamentally important question is, ‘What is the actual cause of the formation of an independent Greek community apart from the Hebrews, and can any other decisive differences be conceivable other than the difference in language?’ Many commentators have noted that differences in language and the sociocultural backgrounds and ways of thinking that inevitably accompany them can lead to theological differences (e.g. attitudes toward the law or the temple), which was an important opportunity to solidify their identity along with the establishment of seven leaders.
Taken together, we identify three things by reconstructing the events of 6:1-7. First, the Hellenists, who came to the Christian faith through the missionary activities of the Hebrews, formed an independent Christian community due to differences in language and accompanying ideological and theological differences in the early years. Second, the gap between Luke"s report and the actual reconstructed event is explained by Luke"s tendency to emphasize the unity and harmony of the early church. Third, the early appearance of the Jerusalem church revealed in the incident of 6:1-7 is ‘coexistence based on diversity’, which gives us an important lesson today.

#헬라파 #히브리파 #예루살렘 교회/초대교회 #열둘/열두 사도 #일곱/일곱 지도자 #원망 #Hellenists #Hebrews #Jerusalem Church/Early Church #Twelve/Twelve Apostles #Seven/Seven Leader #Complain

요약문
Ⅰ. 들어가며
Ⅱ. 예루살렘 교회의 상황
Ⅲ. 헬라파(Ἐλληνισταἰ)와 히브리파(Ἐβραῖοί)는 누구인가?
Ⅳ. 예루살렘 교회 내의 구제사업은 어떻게 진행되었는가?
Ⅴ. 열두 사도의 총지휘에도 불구하고 교회에서 차별이 발생한 원인은 무엇인가?
Ⅵ. 왜 ‘일곱’을 헬라파 중에서만 선출했으며, 그들이 ‘열두 사도’와 동일한 사역을 했다는 사실은 무엇을 말해주는가?
Ⅶ. 결론
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