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논문 기본 정보

자료유형
학술저널
저자정보
정소이 (서강대학교)
저널정보
재단법인다산학술문화재단 다산학 다산학 제30호
발행연도
2017.1
수록면
119 - 150 (32page)

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이 논문은 레귀돈이 감수한 「대학해」와 정약용의 『대학공의』를 비교 검토함으로써 두 사상가의 특징과 차이를 드러내는 것을 목적으로 한다. 레귀돈의 「대학해」가 『사서략해』의 일부로 대중들을 위해 음독을 붙인 해설서의 역할을 한다면, 정약용의 『대학공의』는 당대 석학들과 첨예하게 토론하고 넓게 인용하여 고증한 일종의 학술도서의 성격을 띠고 있다. 「대학해」는 음독을 제외한 설명부분이 짧고 저자의 주장이나 논증이 크게 두드러지지 않는 데 비해 『대학공의』는 평론, 인증, 고증 등을 아우르는 저자의 고유한 주장이 탄탄하게 드러난다. 내용을 들여다보면 레귀돈의 「대학해」는 주로 주희의 『대학장구』의 해석을 따랐으나, ‘致知’의 지知를 양지良知로 푼 점, 효제자의 주체를 주로 군주로 본 점, 형이상학적 해석을 가급적 배제한 점이 눈에 띈다. 정약용의 『대학공의』는 주희의 체제에서 완전히 벗어나 『고본대학』을 저본으로 하며, 격물치지를 제외하고 삼강령 육조목을 중심으로 하는 새로운 구상을 제시하였다. 그는 “효·제·자와 같은 인륜의 실천을 통한 치국治國·평천하平天下의 방법”이라는 측면에서 대학의 원 취지를 이해하였다. 17-18세기 베트남과 조선의 학문적 경향은 정주 신유학의 영향권에서 점차 벗어나 고증학과 양명학 등의 신사조를 접하여 독창적인 해석을 내리기 시작하는 시점에 접어들었다고 할 수 있다. 「대학해」와 『대학공의』는 이러한 당시의 학문적 성과와 풍토를 엿볼 수 있는 대표적인 유경儒經 자료로서 그 의미가 크다고 하겠다.
#Le Quy Don #Tasan Jeong Yag-yong #Abbreviated Commentaries on Four Books #Great Learning #Vietnamese Confucianism #Joseon Confucianism.

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